| 释义 |
《杨墨》北宋王安石著。旨在说明“为己”与“为人”的统一，方是圣人的“仁义之道”。认为“杨墨之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人之道，兼杨墨而无而无不可者是也”。指出墨子之道在于摩顶放踵以利天下，这是“为人”；杨子之道则是利天下拔一毛而不为，这是“为己”。断言由墨子之道则“不仁”，由杨子之道则“不义”，而圣人之道“必先为己”，当“其为己有余而天下之势可以为人矣，则不可以不为人”。主张“为己”是学者之本，“为人”是学者之末。作为理想人格的“圣人”的“仁义之道”，是“为己”与“为人”的统一。收入《王文公文集》。
杨墨即杨朱和墨翟。战国时流行的两个学派，《孟子·滕文公下》：“天下之言，不归杨则归墨。”杨朱主张为我，墨子主张兼爱，杨墨观点互相对立。杨朱后于墨子，曾与墨子弟子禽滑釐论争。他们又同是儒家的反对派。《孟子·滕文公下》说：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。”主张“距杨墨，放淫辞”，同时，庄子学派也反对杨墨，主张要“钳杨墨之口”（《庄子·胠箧》）。 |