| 释义 |
理在事中指“理”（规律）存在于事物之中。有不同的理解，曾引起长期争论。先秦荀子的“可以知，物之理也”（《解蔽》）和韩非的“万物各异理”（《韩非子·解老》），承认“理”不能离开事物而存在。北宋程颢、程颐以“理”为宇宙的本源，认为“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理”（《遗书》卷十八），万物之理非物自身所具有，乃是“天理”从外“照”入的结果。南宋朱熹也把理事截然分开，提出理先事后，他说：“未有这事，先有这理”（《朱子语类》卷九十五），“未有天地之先，毕竟是先有此理”（《朱子语类》卷一）。叶適提出“物之所在，道则在焉”（《习学记言》卷四十七），反程朱“万物各有其理”的说法，认为事物为根本，“理”或“道”则为事物所遵循的规律。明清之际王夫之认为“理”为“气之条绪节文”，是气表现出来的条理秩序。提倡“气上见理”。清戴震明确指出“理在事情”。又说：“理义在事而接于我之心知。”（《孟子字义疏证·理》）承认事物中的规律可以被人所认识。 |