| 常识 | 陈子昂 |
| 释义 | 陈子昂（661—702）唐梓州射洪（今四川射洪西北）人，字伯玉。少使气任侠，后发愤苦读。开耀进士。上《大周革命颂》，为武则天赏识，授麟台正字，迁右拾遗，上书言事，不畏权贵。曾反对袭击蜀地西边羌人，反映蜀民疾苦。后随建安王武攸宜讨契丹。解职回乡，被诬下狱，忧愤而卒。于诗标举风雅比兴、汉魏风骨，反对齐梁以来绮丽之习。所作《感遇诗》内容丰富广阔，风格刚健质朴。其文讽议时政，重视散体，反对浮艳，为古文运动的先导。但亦有空谈老庄，人生无常，向往神仙隐逸的消极思想。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。 陈子昂（659—700）唐文学家。字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。少任侠。文明元年（684），举进士。上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字。后屡上疏进谏并陈述政见，声震于朝。垂拱二年（686），从军北方，历经居延海、张掖、同城等地，直抵西北边塞。永昌元年（689），迁右卫胄曹参军。天授元年（690）九月，武后称帝，上表称颂。长寿二年（693），擢右拾遗。次年，因事入狱，遇赦，仍供原职。万岁通天元年（696），随武攸宜讨伐契丹，至东北边陲。同年回朝，仍任右拾遗。圣历元年（698），解官回乡。后为受武三思指使的射洪县令段简诬陷，卒于狱中。为唐代倡导诗文革新运动之先驱。其《修竹篇序》提出“文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传”，“观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝”，主张恢复建安文学传统，为文应“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”。极力推崇“建安作者”和“正始之音”。《感遇》三十八首、《登幽州台歌》、《蓟丘览古赠卢居士藏用》为其代表作。杜甫称其“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬”（《陈拾遗故宅》）。韩愈评曰：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（《荐士》）《四库全书简明目录》评曰：“子昂始变文格，其诗为唐初之冠，其文自骈偶诸篇外，散体皆疏朴近古，故韩愈、柳宗元皆称之。”今传《陈子昂集》（又名《陈伯玉文集》）。生平事迹见《全唐文》卷二三八卢藏用《陈氏别传》、《旧唐书》卷一九〇、《新唐书》卷一〇七。近人罗庸编有《陈子昂年谱》。 陈子昂 661—702字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人。父元敬，遇荒年出粟万石赈济乡里，因而乡人德之。子昂十八岁尚不知书，终日游猎博戏。一日入乡校，有感而悔，始勤奋读书，文明初年(684)一说开耀二年(682)举进士。唐高宗崩，灵驾将迁还长安，子昂上书力陈东都形胜，尽可安葬高宗的道理。武则天奇其才，于金华殿召见之，拔为麟台正字。此后子昂又几次上书，支持武后改革，却又批评武后改革中的弊端。后因母丧罢官，服丧期满，升右拾遗。随武攸宜至渔阳讨契丹，攸宜治军无方，少谋略，屡战屡败，子昂几次为攸宜出谋划策，攸宜怒，贬子昂为军曹。父死，子昂返里治丧，县令段简贪暴，闻子昂家富，欲侵吞之，子昂家人赂简钱二十万缗，简以为少，捕子昂入狱，子昂死狱中，年仅四十三岁，。 陈子昂是“初唐四杰”之后出现的一位卓越的文学改革家，他是初唐诗坛上第一个自觉地提倡汉魏风骨、反对齐梁余绪的诗人，他的《脩竹篇序》是诗界革新的宣言书，文中明确指出反对“采丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，主张恢复《诗经》“风雅”、“寄兴”的优良传统，倡导汉魏风骨的改革主张，给初唐盛行的浮靡诗风以致命打击，为唐代诗歌创作走上正确道路作出了重要贡献。子昂思想比较复杂，以儒家的兼济天下的思想为主，同时兼有佛老思想。他的诗作，现实主义与浪漫主义创作方法并存。他的诗歌和散文都鲜明地体现了他的文学主张，开一代风气，其中以《感遇》诗三十八首最为著名。有《陈伯玉集》传世。 |
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