| 释义 |
《泾野子内篇》明吕柟著。二十卷。其门人所搜集的吕柟语录的汇编，按讲习的地点分类编排，计有《云槐精舍语》二卷、《东林书屋语》一卷、《端溪问答》一卷、《解梁院语》二卷、《柳湾精舍语》二卷、《鹫峰东所语》十二卷、《太常南所附邵伯舟中语》三卷、《大学语》二卷、《春官外署语》二卷、《礼部北所语》一卷。该书论及内容极广、但思想大旨仍恪守朱子之学。批评王守仁心学是空幻之言，实则与禅合于一流。认为“格物致知”便是“穷理”，即朱熹的“存天理”。他将“格物”与诚意、去欲联系在一起，其理解的“格物”就是程朱所谓的“存天理、去人欲”的工夫。在知与行的问题上，认为知行相辅相成，但强调“知先行后”。在道德修养上提出“养性”，认为理气同一，性、命亦同一，性在气之中，“气犹舟也，性犹人也，气载乎性，犹舟载乎人也”，人们在“养性”的存养工夫中则是让气韵贯通，使义理之心见于事业。该书在阳明心学盛行之时成为恪守朱子之学的代表作之一。其文在朝鲜李朝时代被定为范文。有一定的影响。收入《四库全书》。 |