黄宗羲  1610—1695

其父黄尊素，为东林党名士。官至监察御史。因上疏弹劾阉党，冤死狱中。崇祯元年(1628)，惩治阉党。黄宗羲赴京为父鸣冤。其时阉党罪魁魏忠贤已死，宗羲便上疏请治余孽曹钦程、李实的罪。五月，刑部会审魏忠贤余党许显纯、崔应元。黄宗羲在公堂上，从袖中取出铁锥，刺伤许显纯，并拨下崔应元的胡须，回去奠祭父亲。事后击杀害死其父的两个狱卒。崇祯二年(1629)，从学刘宗周。并与复社著名文士往来。崇祯十五年(1642)，会试北京，名落孙山，大学士周延懦推荐他为中书舍人。黄宗羲见朝政混乱，力辞。回南以后与弟宗炎宗会同游四明山，三兄弟均以文学著名，懦林称之为“东浙三黄”。弘光政权成立后，马士英专权误国，逮捕《南都防乱公揭》的参与者，黄宗羲亦被指名逮捕，幸因邹虎臣之救而脱逃。弘光灭亡后，黄宗羲兄弟在余姚黄竹浦召兵举事，声援抗清部队，人称“世忠营”。顺治三年(1646)，鲁王在绍兴监国，任命黄宗羲为兵部职方主事，后任监察御史。同年六月，清军破钱塘，鲁王败逃入海。黄宗羲率众五百余人，逃往四明山。顺治六年(1649)，黄宗羲因清兵要“录其家口”，改名易姓，潜归故里。顺治十一年(1654)，张名振派人与黄宗羲联系，被清兵抓获，黄宗羲再次被缉拿。于是黄宗羲隐姓埋名，辗转躲藏。直到永历政权覆灭，黄宗羲才于顺治十八(1661)奉母返回故里。集中精力进行著述。康熙十七年(1678)，清廷修《明史》，开博学鸿儒科，叶方蔼推荐黄宗羲，黄宗羲执意不出。康熙允许“不授以事，即欲归，当遣官送之。”徐乾学回答说宗羲军老不会来。康熙叹惜不已。

黄宗羲一生勤于著述，作品甚多，有《易学象数论》、《授书随笔》、《律吕新义》、《孟子师说》、《南雷文案》、《诗案》等五十余种、近千卷。代表作品是《明夷待访录》和《明儒学案》。在《明夷待访录》中，批判君主专制，指出“一家之法，非天下之法”，提出“有治法，而后有治人”的见解。认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”。这部书影响很大，顾炎武称此书“百王之弊可以复起，而三代之盛可以徐还。”康熙二十七年(1688)，自己筑墓，墓中放一石床，不用棺椁，遗命以一被一褥和常穿的衣服角巾殓。康熙三十四年七月初三日(1695年8月12日)，在浙江余姚辞世，终年八十六岁，家人遵遗命，不棺而葬。