| 释义 |
诚明相资明清之际王夫之用语。“诚明”作为一对哲学范畴，始于《礼记·中庸》。“诚”的本义原是真实无妄，“明”指光明、明白。王夫之以“诚”指客观“实有”或一般规律，“诚，以言其实有者尔”（《张子正蒙注·天道篇》），“诚者，天理实然，无人为之伪也”（《张子正蒙注·诚明篇》）；以“明”指人对客观规律的认识和把握，“诚者天之道，明者人之天”（《读四书大全说》卷三）。“诚明相资”即指主观和客观的高度统一。他另又以“诚明”的概念来表达人认识过程中感性认识与理性认识的关系，“‘明’、‘诚’，相资者也，而或至于相离。非‘诚’之离‘明’，而‘明’之离‘诚’也。‘诚’者，心之独用也；‘明’者，心依耳目之灵而生者也”（《尚书引义·尧典》）。认为“诚”是“心之独用”，属于理性思维，“明”是“心依耳目之灵而生者”，属于感性认识，人的正确认识便是“诚明相资”，即感性认识和理性思维的统一。 |