| 常识 | 王宏撰 |
| 释义 | 王宏撰（1622—1702）明清之际学者。字无异，号山史。华阴（今属陕西）人。明诸生。与李颙、李柏、李因笃齐名。入清不仕，隐居华山，潜心治学，探研经史，主讲关中书院。与顾炎武交往甚密，常游学江南，宣传关学，在“关学”中别具一格。提出“动是本体”的命题，坚持从体与用两个方面，对理与气的关系进行阐释：从体而言，理与气非一；从用而言，理与气合一。从体而言，理在气先，故理气不能合一；从用而言，理与气同时具于心中，故理与气合而为一。对理学家曾经反复宣传的“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中”的“十六字心传”作出新的解释，认为作为心，人心、道心是相同的，其动的状况则有区别。把“惟精惟一，允执厥中”解释为本体与工夫。“精一者，工夫，中者，本体。精一是从本体用工夫，至允执厥中，是从工夫识本体”（《人心道心》）。提出“顺逆一理”，肯定顺与逆之间的矛盾不仅能够统一，而且可以互相转化。肯定矛盾的对立统一是事物发展之“机”，即动力。认为“天地之间，一阴一阳”，“根主发生，鼓万物之出机”，“窟主闭藏，鼓万物之入机”（《天根月窟）》。有《周易图说述》、《山志》、《砥斋集》。 |
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