玄奘取经及译经 

玄奘，俗姓陈，名祎，今河南省偃师县缑氏乡陈河村人，生于隋文帝仁寿二年(602)，人称三藏法师。他为了深入学习和研究佛教理论，唐太宗贞观三年(629)，二十六岁的玄奘从长安出发西行，抱着“若不至天竺(印度)，终不东归一步”的决心，经中亚、阿富汗，至巴基斯坦和印度去探求佛学。他在今巴基斯坦、尼泊尔和印度北部游学三年，随后在摩揭陀国，求学于著名的佛教中心那烂陀寺(今印度伽雅城西北)。他在那烂陀寺跟着戒贤大师刻苦学习了五年以后，离开那烂陀寺，游学五印度，足迹遍及今孟加拉、印度和巴基斯坦全境。五、六年后，玄奘又回到那烂陀寺，这时他已成为佛学大师，代替那烂陀寺首席讲师戒贤主讲《大乘论》，发表了重要论文《会宗论》。中天竺戒日王于武德(唐高祖年号)年间统一了印度。公元642年，戒日王特地为玄奘在曲女城(印度卡诺吉城)举行了一次规模盛大的学术辨论大会，以玄奘为论主，有五印度十八国国王和各派僧人数千人参加，竟无一人能难倒玄奘。因此，玄奘获得了极高的荣誉，受到印度佛学界的推崇，得到人民的敬爱。在玄奘即将离开印度回国时，戒日王为了礼敬玄奘，特开“无遮”大会七十五天，印度人民依依不舍，哭声震天。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回佛经六百余部，唐太宗在朱雀大街为他召开了盛大的欢迎会，“京城士女迎之，填城溢廓”。玄奘及其弟子在中国创立了一个新的佛教学派——法相宗。由于玄奘的弟子窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，亦称慈恩宗，又称“法相唯识宗”、“唯识宗”。玄奘在长安先住弘福寺，后又住在大慈恩寺，从事艰苦的翻译佛经工作，二十年间，先后译出大小乘经论共七十五部，一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》、《大菩萨藏经》、《解深密经》、《称赞净土经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《成唯识论》等，这些佛经后来在印度大部分失传，中文译本就成为研究古代印度文学、佛学的重要文献。玄奘和他的弟子根据他们去印度取经旅途来回的见闻，写成了《大唐西域记》一书，生动地记述了中亚、阿富汗、印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等一百三十八个国家的山川、物产、风俗习惯和政治、历史、宗教信仰等情况，是一部很有历史价值的宝贵文献，近百年来，已被译成七国文字，介绍到世界各地。玄奘对中印文化的交流作出了杰出的贡献。