| 常识 | 颜氏之儒 |
| 释义 | 颜氏之儒孔子后的儒家分派之一。此派奉孔子得意门生颜回（字子渊）为宗师。传陶潜《圣贤群辅录》说：“颜氏传《诗》为道，为讽谏之儒。”一说孔子有颜氏门徒八人，即颜回、颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙和颜何，此派宗谁，因文献阙如，难以确指。 颜氏之儒战国时期以孔子弟子颜回为代表的儒家八派之一。这一学派虽未有典籍存世，但从《论语》和《史记·孔子世家》、《仲尼弟子列传》的有关颜回的记载，可见其概。颜回是孔子最得意的学生，被孔子及后世列为“四科”中的“德行”第一及七十二贤之首，尊为“复圣”。颜回谦恭好学，“不迁怒，不贰过”（《论语·雍也》）。曾从孔子周游列国，在陈蔡间被困于野，粮绝七日，弟子饥馁皆病，“不得行”，而孔子依然“讲诵弦歌不衰”，当子路等对此一时产生怀疑时，只有颜回能以理解，认为“夫子之道至大，故天下莫能容”，“是有国者之丑也”（《史记·孔子世家》）。孔子赞其德行与学问，引为自己唯一的同道：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”（《论语·述而》）据此可以推知，颜回及其学派最主要的特点是，安贫乐道，特别下功夫实践孔子的仁德思想。他贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐，得到孔子“其心三月不违仁”的肯定，而他却始终以“无伐善，无施劳”（不夸耀自己）为平生志愿（《公冶长》）。这种道德精神，便成为尔后宋明理学家所追求的“孔颜乐处”。 |
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