| 常识 | 返本 |
| 释义 | 返本亦称“还”。中国古代丹道思想。《玄宗直指万法同归》：“自末返归于本，谓之还。人源于气，以元气为本。气聚而成形，为人之末。”“气聚而成形者，可以气而变其形。”（《修炼大丹要旨》上卷）人可通过修炼，以气变形返本。“返归本元，乃长生变化”（《铅汞甲庚至宝集成》卷三）而成仙。由有形之身返本为无形之气，需借修炼，服食还丹能夺造化之功而速成。《玉清内书》说：“造化还丹，受气反本也。”其故在还丹由阴阳二气炼成，具元气造化之功。为人吸收后，渗入筋骨血肉，能变化体质，使形神系乎元气、化为元气。此说虽虚妄不实，但古代丹家深信不疑。并以此为指导，从事炼丹。古代丹家返本之说，对中国古代思想发展、理学形成，有较大影响。唐宋道教学者认为，得天地气之精粹者而为人，以本源言，人具天地之性。然既为具形质之人，自有气质之性。天地之性为气质之性所蒙蔽，“先天之性则无有。”（张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹法》上卷）借助服丹等修炼之法，气质之性可以“徐徐刬除，至于气质尽而本元始见，本元见，而后可以用事”。后张载在儒学发展中，提出变化气质说，论述从气质之性转向天地之性，作为理学心性之说主要内容，对理学形成起较大作用，影响于后世儒学发展也大。 |
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