| 释义 |
民生哲学现代戴季陶哲学理论。1925年在《孙文主义之哲学基础》中提出。依据儒家的“道统”说，称民生哲学“就是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想”。又以为“孙中山的三民主义原理，全部包含在民生主义之内，其全部哲学可总名之曰民生哲学。”认为“生存是人类原始的目的”，也是“人类终极的目的”；民生就是由人“求生的冲动”而引发出“一种生存的欲望”。断言“民生是历史的中心，推动社会前进的原动力”（《三民主义之哲学基础》）。又认为：“民生为宇宙大德之表现，仁爱即民生哲学之基础”（《民生哲学之系统表说明》），而“中国人的道德观，以‘仁’为极致”，反对马克思主义阶级斗争学说。强调：“使中国固有之伦理哲学和政治哲学的思想得以发扬光大”，由此来复兴儒学“道统”。认为民生哲学“与西方科学社会主义者的唯物史观同一精神”，其内容“就是说的衣、食、住、行、生养、死葬的道德”（《孙文主义之哲学基础》）。为后来蒋介石所倡导的力行哲学、唯生哲学奠定了理论基础。 |