| 释义 |
民生史观近代孙中山历史观。初见于清光绪三十一年（1905）的《民报》发刊词，后在1924年8月《民生主义》讲演中系统加以阐述。赞同美国摩里斯·威廉（Maurice William）的观点，认为“人类求解决生存问题，才是社会进化的定律，才是历史的重心”，民生是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命”，“是社会一切活动中的原动力”（《三民主义·民生主义》）。社会历史就是人类“求生存”的进化发展史。承认经济生活的改变和物质生产的发展是社会历史进化的原因，主张解决求生存的民生问题，必须调和社会各阶级的经济利益，而不是进行阶级斗争，“阶级战争不是社会进化的原因，阶级战争是社会当进化的时候，所发生的一种病症”，强调“师马克思之意则可，用马克思之法则不可”（同上）。孙中山去世后，国民党右派以阐发孙中山思想为名，提出种种民生史观，如戴季陶的“民生哲学”、陈立夫的“唯生论”等等。1933年有文章指出，民生史观的派别已达12种（赵剑华《反唯心的民生史观》，《新中国》一卷一期）。 |