| 常识 | 袁桷 |
| 释义 | 袁桷（1266—1327）元庆元鄞县（今浙江宁波）人，字伯长，号清容居士。出身南宋官僚世家。以茂才异等，举为丽泽书院山长。大德初，阎复等荐为翰林撰修。时初建南郊，进郊祀十议，礼官多采用之。后升应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官。至治元年（1321），迁侍讲学士，为丞相拜住所敬重。泰定初辞归。谥文清。在词林时，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。对历代礼乐沿革，官吏迁次，百家诸子目录，士大夫族系，悉能推本溯源。师事戴表元。认为“先儒虽有理气之分，以命言之，其实一也”（《宋元学案》卷八十五）。仁义礼智是理，贫贱寿夭为气，人同受二者于天，谓之“不可移”之“命”。著有《清容居士集》、《澄怀集》、《延祐四明志》等。 袁桷（1266—1327）元学者。字伯长，别号清容。鄞县（今浙江宁波市鄞州区）人。官编修、直学士、侍讲学士。曾师事戴表元。以天命论观点发挥程朱派理学思想，认为：“命也者，禀于有生之初也，夫人之生，天所与者，有一定而不能移。先儒虽有理气之分，以命言之，其实一也。天以命人者气，人受于天者理，若仁义礼智，则理也，贫贱寿夭则气也，是岂命有二也哉？析之虽殊，命则一也。”（《清容答问》）将理学进一步庸俗化。有《清容答问》。 袁桷（1266—1327）元文学家。字伯长。鄞县（今属浙江）人。大德初，授翰林国史院检阅官，擢应奉翰林文学，同知制诰，兼国史院编修官，历翰林待制、集贤直学士，同修国史。至治元年（1321）迁侍讲学士。泰定初，辞归，卒于家。赠江浙行省参知政事，谥文清。受业于戴表元、王应麟。博览古籍，熟悉掌故。朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》二十七卷及《清容居士集》五十卷。其创作高华俊逸，自成一家，与邓文原等崛起于大德、延祐之间，被称为艺林领袖。生平事迹见元苏天爵《滋溪文稿》卷九《元故翰林侍讲学士袁文清公墓志铭》、《元史》卷一七二。 |
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