| 常识 | 蒋信 |
| 释义 | 蒋信（？—1454）明初人。蒙古族。原名把台，金忠之甥。永乐二十一年（1423）归附成祖，授都督佥事。宣德初，赐姓名。正统中，封忠勇伯。十四年（1449）于土木堡被也先俘获，居塞外而不屈。后从英宗还京。卒赠侯。 蒋信（1483—1559）明学者。字卿实，号道林。人称正学先生。常德（今属湖南）人。嘉靖进士。曾官户部主事、兵部员外郎、四川水利佥事、贵州提学副使。并建正学书院、文明书院，聚髦士讲学。初从王守仁游，未得其良知之教，后从湛若水学。为学主“万物一体”，主张：“理气、心性、人我，贯通无二。”（《明儒学案·楚中王门学案》）认为“六经具在，何尝言有个气，又有个理。凡言命，言道，言诚，言太极，言仁，皆是指气而言。”“只就自心体认，便见心是气。生生之心便是天命之性，岂有个心，又有个性。”（《桃冈日录》）“此气充塞，无丝毫空缺，一寒一暑，风雨露雷，凡人物耳目口鼻四肢百骸，与一片精灵知觉，总是此生生变化，如何分得人我。”（《明儒学案·楚中王门学案》）针对北宋张载气质、天命之性的区分指出：“若然则气质者果非大和之用，而天命者果超然于二气五行之外乎？”（《桃冈日录》）指斥先儒“性是理，理无不善”是“气质外别寻理”。还强调“不当于心外更求知”（同上）。有《桃冈日录》，合著有《新泉问辨录》。 |
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