| 常识 | 柔能制刚，弱能制强 |
| 释义 | 柔能制刚，弱能制强《黄石公三略》关于柔弱胜刚强的论断。《三略·上略》：“《军谶》曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔者，德也；刚者，贼也。弱者，人之所助；强者，怨之所攻。”柔弱胜刚强，大致为古代贤哲之共识，老子已明确提出：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”（《老子·七十八章》）对于柔弱何以能胜刚强，老子又从发展的角度作了描述：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”（《老子·七十六章》）老子大致叙说了自然界之对立面发展转化的一般规律，而《三略》则更强调了社会政治的一面：柔者，多有德于人，故为人所助；刚者，多贼害于人，故为怨者所攻。金施子美曰：“柔则不争，不争而人服其德，足以感之也，所以为德；若夫刚则易犯，故为贼焉。弱则能下人，故为人所助；强则敌者众，故为怨所攻。”（《施氏七书讲义》）然柔、刚、弱、强四者各有所长，故《三略》又曰：“柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。兼此四者，而制其宜。”复引《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”故《三略》柔刚之说与《老子》之说或略有差异。 |
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