| 常识 | 敦煌词文 |
| 释义 | 敦煌词文敦煌文学文体名。敦煌讲唱文学中以韵文唱词为主体的作品。流行于唐五代，由词人创作和表演，其表演艺术称作唱词文。现存最早的敦煌词文产生于开元年间，以《金刚经》、《孝经》、《千字文》等儒佛两家典籍为素材，采用俗曲的曲调，在歌场中演唱，于七言歌赞中间插故事说白，被称为“词”。例如《开元皇帝赞金刚经功德》：“皆谈新歌是旧曲，听唱《金刚般若》词。”《新集孝经十八章》：“新歌旧曲遍州乡，未闻典籍入歌场，新合孝经《皇帝感》，聊谈圣德奉贤良。”此后词文作品向表演化方向发展，有大量以故事讲唱为主体的唱词，例如《季布骂阵词文》、《董永词文》。今存敦煌词文主要使用四类体裁：（一）曲子辞体。例如《新合孝经皇帝感》、《新合千文皇帝感》、《听唱张骞一新歌》用《皇帝感》曲演唱，为七言四句体；《十二时行孝文》、《十二时普劝四众依教修行》、《维摩五更转十二时》用《十二时》等曲调演唱，为“三三七七七”体。（二）民歌体。例如《季布骂阵词文》、《季布诗咏》、《董永词文》、《百鸟名》采用以七言为主体的民歌调，《王昭君安雅词》采用以五言为主体的民歌调。（三）偈赞体。例如《十吉祥》、《赞僧功德经》用七言体偈赞调；《三冬雪》、《千门化》用“三三七七七”体偈赞调，并与七言四句体的“平吟”、“侧吟”结合演唱。（四）赋体，以四言韵文为主体。例如《下女夫词》、《苏武李陵执别词》。词文的音乐体裁反映了它的三个主要来源（即民间曲子歌唱、民间韵诵、佛教唱导）同歌场故事表演的结合。 |
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