张元忭  1538—1588

字子荩，号阳和，绍兴山阴(浙江绍兴)人。穆宗隆庆五年(1571)进士，历官翰林院修撰，左春坊左谕德兼翰林侍读。熹宗天启年间追谥文恭。为学初从王畿学，笃信阳明。中年之后批评王畿只识本体而讳言工夫，生平与邹元标、罗汝芳、周海门、顾宪成相友善。元忭以心学为宗旨，认为心即仁，仁即无私，无私即是生生不已的天地之心，能普万物。认为“良知”有善无恶，纯粹至善的，但除圣贤之外，一般人的心因蔽于污垢而需要“日新”、“洗心”，方能显出心之本体。强调“悟修并进”，在静悟中体验心之本体，获见良知的同时，注重在身外的日用事为，言行酬酢中进行困知勉行的渐修涵养功夫。以为王学的流弊在于“徒言良知而不言致，徒言悟而不言修。”(《明儒学案卷十五·不二斋论学书》)称颂朱熹之学的求物之功，反对轻议朱、陆短长。张氏思想，反映了王学后期的思想变化，预示着王学的分化与衰变，在理学史上有一定的意义。著有《张阳和集》、《不二斋论学书》。