| 常识 | 唐君毅 |
| 释义 | 唐君毅（1909—1978）现代新儒学代表人物。四川宜宾人。少时即受传统文化的教育训练。曾就读于中俄大学和北京大学，后毕业于中央大学哲学系。历任华西大学、中央大学、金陵大学等校教授，江南大学教务长。1949年赴香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长和哲学系系主任。1963年香港中文大学成立，受聘为该校第一任文学院院长和哲学讲座教授。1967年任新亚研究所所长直至去世。曾受业于熊十力，深受其影响。为学注重对中西哲学、文学、道德伦理作比较研究，并以此为契机，提出由“道德自我”的中心观念立论，通过人生体验、文化意识与道德理性的探索加以展开，深入考察和反思中国传统哲学的价值和人文精神，将之概括为“中国之伦理的人文主义”（《现代世界文化交流之意义与根据》），力求解决中华人文如何存在于当今世界，且有所发展、有所贡献于世界的问题。1958年与张君劢、牟宗三、徐复观联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，认为“科学与民主为中国文化发展之内在要求”，主张发扬以儒学为核心的中国传统文化的价值系统，阐述了复返儒家心性学之“本”、开民主政治和科学技术之“新”的思想纲领。以此为指导，撰著《中国哲学原论》，提出“即哲学史以为哲学之态度，要在兼本吾人之仁义礼智之心，以论述昔贤之学”。此为其中国哲学史研究的代表作，是以考证和阐发中国古代哲学重要观念为核心的中国哲学通史。主张将哲学体系之基石由“道德自我”而扩大为人的生命主体及整个心灵活动，用以涵盖一切知识和学术文化，进而建立以儒家形上学概念为核心的、更为广大融通的哲学体系。这个哲学体系的内容，在其去世前一年出版的《生命存在与心灵境界》一书中被概括为“心通三向九境”说，“三向”即心灵生命先朝向客观境界，次朝向主观境界，最后朝向超主观境界；“九境”，即客观境界中所见或所表现的个体界、类界、因果界；主观境界中所见或所表现的时空界、意义界、德行界；超主观境界中所见或所表现的神界、真法界和性命界。由“心通三向九境”来规定中国文化未来发展的方向和路径，以图实现现代新儒家关于中国文化精神“重建”的宏愿。治学勤奋，著述甚丰。主要著作还有《人生之体验》、《道德自我之建立》、《中国文化之精神价值》、《心物与人生》、《人文精神之重建》、《中国人文精神之发展》、《哲学概论》、《中华人文与当今世界》等。台湾出版有《唐君毅全集》。 |
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