刘基 1311—1375

字伯温，处州青田(今属浙江省)人。幼颖异，初习《春秋》学，博通经史，后从郑复初受宋学。元顺帝至正四年(1344)进士，历官高安县丞。江浙儒学副提举、浙东元帅府都事等。其间曾参与镇压浙东一带地方民变。后因与当道不合，辞官返乡，隐居著述《郁离子》，以寓言形式揭露批判元末暴政。朱元璋定括苍，聘至金陵(今江苏南京)为元璋献“征取计”谓“(张)士诚自守虏，不足虑。(陈)友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”(《明史·刘基传》)元璋依其计而行，遂成帝业。明初，历任御史中丞、资善大夫、弘文馆学士、封诚意伯。时明朝主要规章制度大都出自基与宋濂之手。因与丞相李善长不和，辞官归里。后为胡惟庸构陷，受太祖猜疑，忧愤而死。谥文成。其学宗朱熹，谈天道，主张“天之质茫茫气也，而理为其心，浑浑乎为善也，善不能自行，载于气以行。”(《诚意伯刘文成公文集·天说》)论修养，强调“敬以一之，仁以行之。立乎大，不遗乎细；严乎内，不弛乎外”(同上《沙班子中兴义塾诗序》)，同时注重道德践履。基为元末明初朱学在金华的承传人物，作为有明一代宗师，影响甚巨。刘氏又是著名诗人和散文家。其论诗，强调诗歌的美刺风戒作用，反对徒托空言、清虚浮靡的诗风。其诗伤时愤事，风格类杜甫、韩愈，以雄放奇崛见长，散文则词锋犀利，形象鲜明，寓意深刻。著有《诚意伯刘文忠公文集》。

常识	刘基
释义	刘基（1311—1375）明初浙江青田人，字伯温。元元统进士。历官高安丞、江浙儒学副提举、处州路总管府判等。后弃官归，隐居著书。至正二十年（1360）朱元璋召至应天（今江苏南京），与议攻取大计。反对遵奉韩林儿，定先破陈友谅，再灭张士诚，然后北图中原方针，受朱元璋赞赏，被比之汉张良。吴元年（1367）任太史令，编《戊申大统历》。洪武元年（1368）兼太史率更令，奏立军卫法。授御史中丞。三年，授弘文馆学士，封诚意伯。次年以老请归。八年，以为胡惟庸所谮，忧愤卒，一说为胡惟庸毒死。正德九年（1514）追赠太师，谥文成。博通经史，尤精象纬之学。著有《春秋明经》、《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》等，皆收入《诚意伯文集》中。刘基（1311—1375）明大臣。字伯温。浙江青田南田武阳村（今属文成）人。元末进士。曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举等职。曾组织武装镇压山民起义。后助朱元璋建立明王朝，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。元末不得志时曾著《郁离子》，抨击暴政。认为气为天地万物之源，“有元气乃有天地，天地有坏，元气无息”（《天说》），天不能降祸福于人。反对鬼神、卜巫等迷信，认为神、雷为气之所为，不能“罪人而戮之”（《雷说》下）。提出“畜极则泄，郁极则达，热极则风，壅极则通”（同上）的命题，初步猜测到事物在一定条件下向反面转化的道理。指出人能弥补天之不足，“天有所不能，病于气也，惟圣人能救之”（同上）。认为恶劳欲逸是人情之所同，说“先王之养民也，聚其所欲而勿施其所恶”（《天地之盗》）。著作编为《诚意伯文集》。刘基（1311—1375）明初谋士，政治家、军事家。字伯温。浙江青田南田武阳村（今属文成）人。自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。元末进士。至正二十年（1360），应朱元璋之请，至应天（治今江苏南京），任谋臣，参与机要决策。针对当时形势，提出时务十八策，建议朱元璋避免两线作战，实施各个击破策略：先灭陈友谅，再破张士诚，然后北向中原。被采纳。后又陆续陈策：拒拜“小明王”，劝朱自立门户；大军径直下江州（今九江），直捣陈友谅；收降胡廷瑞；更舟鄱阳湖等。先后破陈友谅、降方国珍、取张士诚、北伐中原、进占大都（今北京），皆略如其谋。朱元璋多次称赞刘基曰：“吾之子房（张良）也。”朱元璋称帝后，他奏立军卫法，并参与明初诸多典章的制定。明洪武三年（1370），被授为弘文馆学士，封诚意伯。著作有《郁离子》、《覆瓿集》。刘基（1311—1375）明诗文家。字伯温，晚号犁眉公。青田（今属浙江）人。元元统元年（1333）进士，授瑞州路高安县丞。后任江浙行省儒学副提举。曾助元军击方国珍等，与元将石抹宜孙坚守处州。为当权者压抑，弃官还居青田山中，发愤著《郁离子》以针砭时政。元末所著诗文，大都收入《覆瓿集》，其代表作有《卖柑者言》、《二鬼诗》等。朱元璋下金华，礼聘出山，成为其谋主。明朝建国，任御史中丞兼太史令，封诚意伯。受权臣李善长、胡惟庸排斥，入明仍不甚得志。于洪武四年（1371）赐还乡。郁愤而死，一说为胡惟庸毒死，野史相传系朱元璋主使。谥文成。入明诗文，收入其子刘仲璟所编的《犂眉公集》。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡，于元末“铁崖体”之外，另树一帜。为文闳深肃括，与宋濂、王祎等共开一代文风。明成化年间，御史戴暨与杭州太守张僖等始将上述两集及词集《写情集》、《春秋明经》等统编为《诚意伯集》。生平事迹见其孙刘廌等所编《翊运录》（载《诚意伯文集》卷一）、《明史》卷一二八。刘基 1311—1375 字伯温，处州青田(今属浙江省)人。幼颖异，初习《春秋》学，博通经史，后从郑复初受宋学。元顺帝至正四年(1344)进士，历官高安县丞。江浙儒学副提举、浙东元帅府都事等。其间曾参与镇压浙东一带地方民变。后因与当道不合，辞官返乡，隐居著述《郁离子》，以寓言形式揭露批判元末暴政。朱元璋定括苍，聘至金陵(今江苏南京)为元璋献“征取计”谓“(张)士诚自守虏，不足虑。(陈)友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”(《明史·刘基传》)元璋依其计而行，遂成帝业。明初，历任御史中丞、资善大夫、弘文馆学士、封诚意伯。时明朝主要规章制度大都出自基与宋濂之手。因与丞相李善长不和，辞官归里。后为胡惟庸构陷，受太祖猜疑，忧愤而死。谥文成。其学宗朱熹，谈天道，主张“天之质茫茫气也，而理为其心，浑浑乎为善也，善不能自行，载于气以行。”(《诚意伯刘文成公文集·天说》)论修养，强调“敬以一之，仁以行之。立乎大，不遗乎细；严乎内，不弛乎外”(同上《沙班子中兴义塾诗序》)，同时注重道德践履。基为元末明初朱学在金华的承传人物，作为有明一代宗师，影响甚巨。刘氏又是著名诗人和散文家。其论诗，强调诗歌的美刺风戒作用，反对徒托空言、清虚浮靡的诗风。其诗伤时愤事，风格类杜甫、韩愈，以雄放奇崛见长，散文则词锋犀利，形象鲜明，寓意深刻。著有《诚意伯刘文忠公文集》。
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