| 常识 | 净土宗 |
| 释义 | 净土宗中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后广泛流传，后与禅宗融合，九世纪传入日本。 净土宗亦称“莲宗”。中国佛教派别。因专修死后往生阿弥陀西方净土（极乐世界）的法门，故名。唐代善导创立。主要依据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。相传东晋慧远在庐山邀集僧俗十八人成立“白莲社”，发愿往生西方净土，故被后代奉为初祖。此后影响较大的是东魏汾州玄中寺昙鸾，著《往生论注》，认为世风混浊，靠“自力”解脱甚难，靠“自力”解脱的教义是“难行道”，而主张“乘佛愿力”（“他力”）往生净土，名这种教义为“易行道”；谓“一心专念”阿弥陀佛名号，死后“往生安乐国土”。隋唐间道绰亦在玄中寺传净土信仰，著有《安乐集》。唐初善导从道绰学净土教义，后到长安光明寺传教，被认为是净土宗的正式创立。所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法华赞》、《般舟赞》等也是该宗重要依据。据《佛祖统纪》卷二十六，善导“演说净土法门三十余年”，“长安道俗传授净土法门者不可胜数，从其化者至有诵《弥陀经》十万至五十万卷者，念佛日课万声至十万声者”。其后有承远（712—802）、法照（？—777）、少康等。由于修行简易，中唐以后广泛流行，后与禅宗融合。9世纪日天台宗僧圆仁入唐学天台、密宗教义，也学净土念佛法门并传入日本；12世纪源空（法然）据善导《观无量寿经疏》，著《选择本愿念佛集》，倡导专修念佛，开创日本净土宗，尊昙鸾、道绰、善导为最初三祖。现分派很多，主要有镇西派和西山派两大系统。关于净土信仰，在中国并不限于阿弥陀佛西方净土。早在西晋即有弥勒兜率净土的流行，慧远之师道安和名僧支遁，都是著名的提倡者。隋唐的天台宗和法相宗等，也信行弥勒净土。又有弥勒下生创建净土的信仰，在帝王和民众中均有弘扬和奉行者。就佛家经典传，佛国净土极多，大乘多认为是唯心所造，故修持“念佛三昧”，主张“唯心净土”之说，自汉魏以来，也一直流行。后来禅宗多提倡“禅净”双修，此“净”，亦有实土和唯心的不同。 |
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