| 常识 | 黄遵宪 |
| 释义 | 黄遵宪（1848—1905）清广东嘉应（今梅州市）人，字公度，别号人境庐主人。举人出身。光绪三年（1877）任驻日本使馆参赞，悉心研究明治维新，着手撰写《日本国志》，称中国必当法英、日之宪政，自是“以立宪为归宿”。八年任驻美国旧金山总领事，保护华侨和华工的正当权益。十五年任驻英使馆二等参赞。十七年任新加坡总领事，倡立图南社，反对清政府对归侨的歧视政策，经他力争，清政府始颁布几条保护归侨的规定。二十年任江宁洋务局总办。次年《马关条约》签定后，关心反抗日本侵略的台湾同胞，并在上海参加强学会。二十二年在上海出资参与创办《时务报》，以救亡图存为己任。二十三年任湖南长宝盐法道、署理湖南按察使，协助巡抚陈宝箴推行新政，尝禁女子缠足；仿西方巡警制设保卫局；延梁启超主持时务学堂，积极参加南学会活动；倡议设学校，筹水利，兴商业，劝工业。次年被任命为出使日本大臣，因病未能就道。戊戌政变时，在上海被扣留于洋务局，后被释回乡闲居。诗作甚富，多反映近代中国的重大历史事件，被称为“诗史”。著作有《日本国志》、《人境庐诗草》、《日本杂事诗》等。 黄遵宪（1848—1905）近代思想家、诗人、外交家。字公度，别号人境庐主人。广东嘉应（今梅州）人。光绪举人。历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事。加入强学会，号召创办《时务报》，并入湖南推动变法。其《日本国志》、《日本杂事诗》，首先较系统地向中国人介绍了日本明治维新取得的成就，提出了中国取法日本，变法图强的思想。对戊戌时期的康有为、梁启超等有直接影响。戊戌变法失败后，革职归乡。认为“宋人之义理，汉人之考据，均非孔门之学”，孔子参赞天地之说，“兼三才而一之，真乃立人道之极”，远高于佛教、基督教，但不赞同以孔子为宗教教主，“孔子为人极，为师表，而非教主”（光绪二十八年四月《致梁启超书》）。鼓吹“诗界革命”，被推崇为“诗界革命”的典范。在美学上，注重文艺的移情和社会作用，认为“诗以言志为体，以感人为用。孔子所谓‘兴于诗’伯牙所谓移情，即吸力之说也”（光绪三十一年正月十八日《致梁启超书》）。强调文艺的创新，力主扫除“一切陈陈相因之语”，写出“古人未有之物，未辟之境”（黄遵楷《人境庐诗草跋》），认为作品要通过艺术的移情开启民智，首先要重“神采”（必以透明为佳），讲“趣味”（必以曲折为佳）；其次要求通俗，“用今人所见之理，所用之器，所遭之时势，一寓之于诗”（黄遵楷《先兄公度先生事实述略》），“以民间流行最俗最不经之语入诗”（《与梁启超信》）。有时过分强调艺术移情的社会作用，认为它有“左右世界之力”（《与邱菽园书》）。主要著作有《日本国志》、《日本杂事诗》、《人境庐诗草》等。有《黄遵宪全集》。 黄遵宪（1848—1905）近代文学家、外交家。字公度，号法时尚任斋主人、水苍雁红馆主人。广东嘉应州（今梅县）人。光绪二年（1876）举人。历任驻日使馆参赞、美国旧金山总领事、英使馆参赞、新加坡总领事。二十年归国后，办理东南五省积存教案。二十三年在上海加入强学会，入京，被命出使英国，改德国，受阻未行。改官湖南长宝盐法道，署湖南按察使，佐巡抚陈宝箴举办新政。二十四年奉命使日本，道经上海，值政变起，罢归。晚年思想倾向革命。邃于旧学，久官海外，熟悉国际形势，能接受新事物。在美国，力与美政府排斥虐待华工事作斗争。自美归后，撰《日本国志》，图借鉴日本维新经验以改良清政。其于诗，早年即有“别创诗界”之论，自“譬之西半球新国”，为“独立风雪中清教徒之一人”（《与丘炜萲书》）。主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”。写下不少反映重大国事之诗，爱国思想强烈，又有不少反映外国新事物以及个人身世悲愤伊郁之作。歌行纵横跌宕，气势流畅，语言较通俗，较大地起了改革诗风的作用，但也存在多用典故的旧习。梁启超称“其诗阳开阴阖，千变万化，不可端倪，于古人外独开境界”（《墓志铭》），又称其诗“元气淋漓，卓然为大家”（《清代学术概论》）。其他新派诗人如康有为、丘逢甲，旧派诗人如陈三立、郑孝胥、俞明震等俱加推崇。亦工散文，论学论政论诗文，批旧阐新，具有远见卓识。著有《人境庐诗草》、《日本杂事诗》，别有后人所编《人境庐集外诗辑》。生平事迹见《清史稿》卷四六四、梁启超《嘉应黄先生墓志铭》、钱仲联《黄公度先生年谱》。 黄遵宪 1843—1905清末维新派官员，学者，诗人。字公度，别号人境庐主人。广东嘉应州(今梅县)人。光绪二年(1876)举入。旋捐道员。1875年任驻日公使参赞，悉心研究日本强国之路，并着手撰写《日本国志》。1882年调任驻美国旧金山总领事，当时美国排华风潮正炽，若干华侨被捕。他亲自探监，并据理力争，迫使美方释放在押人员。1885年回国后，继续编写《日本国志》，1887年书成，计四十卷，五十万言。内容主要介绍明治维新以来日本社会、经济、政治、军事、文化迅速发展的经历，并针对当时中国的现状，提出兴工商、固国防，实现君主立宪及学习西方的主张，成为国人了解日本和维新志士推动变法的重要读物。1889年任驻英使馆二等参赞。1891年任驻英属新加坡总领事。1894年回国，在此期间，曾敦促清廷颁布保护华侨及允许华侨归国的法令。同年冬，调江宁洋务总局任总办。反对签订《马关条约》，曾与日本驻沪领事珍田舍己谈判苏州开埠事宜。1895年参加上海“强学会”，与康有为结为莫逆。次年，捐款协助汪康年创办《时务报》，宣传变法。1897年，经翁同龢推荐出任长宝盐法道署湖南按察使，一度担任长沙时务学堂总理。次年，参与创办“南学会”和《湘报》。常著文和讲演，宣传启迪民智。倡君权民权并重和地方自治，并布告禁止女子缠足。戊戍政变后，以参加新政被罢官，回里闲居，遂不复出。但仍不能忘怀于国家危亡，其《感事》诗中有句云：“忍言赤县神州祸，更觉黄人捧日难。”一生诗作甚丰，曾尝试口语入诗，提出“我手写吾口”的主张，反对拟古，为“五四”新诗运动之先驱。诗集有《入境庐诗草》、《日本杂事诗》，著有《日本国志》。 |
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