长安译经 

汉魏之际，洛阳为佛经传译中心。西晋时期，有月氏僧竺法护在长安译经，此为长安译经之始。迄至十六国时期，东土与西域的交通日趋频繁，西僧东入，引入大量新经。苻秦建元十五年(379)，道安入长安，颇受秦主苻坚礼遇。道安极力倡导，鼓励译经事业，朝臣赵整也并力护持，长安译经日盛。道安有一批素质很高的助手，最重要者当推竺佛念。佛念系凉州僧人，少好游方，通晓华戎音义。译胡为汉，多赖佛念之力。兜佉勒国僧人昙摩难提等，各出经卷，由佛念等传译。道安每亲为校定，为之作序。所译经卷多为一切有部之学。淝水战后，苻秦势衰，长安译经仍很兴旺。西燕慕容冲围困长安，“兵乱都邑，伐鼓近郊”，译事犹未辍止。后秦立国后，姚氏父子崇信佛法，长安佛事颇盛。法和、僧、僧睿、佛念、僧伽跋澄等继续从事译经事业。弘始三年(401)，鸠摩罗什入长安，应秦主姚兴之请，主持长安译事。罗什通辩华语，手下有“四圣”、“八哲”、“十俊”诸得力弟子，译事臻于极盛。前后十数载，校译佛经三百余卷，实为中国佛教和文化史上的空前壮举。弘始十五年(413)罗什卒，法事渐颓。其后四年刘裕入关，次年大夏破长安，又有西秦北魏之战，关中兵连祸结，名僧四散，义学南趋，长安遂失其译经重镇地位。