常识 | 钱谦益 |
释义 | 钱谦益(1582—1664)明末清初苏州常熟(今属江苏)人,字受之、牧斋,号蒙叟、篯后人、虞山老民、绛云老人、敬他老人、聚沙居士、没口居士、聋道人、东涧遗老等。万历进士,授翰林院编修。天启元年(1621)任浙江乡试正考官、右春坊右中允,知制诰,与修《神宗实录》。五年,因东林党案削职。崇祯元年(1628)擢礼部右侍郎兼翰林院侍读学士,后与礼部尚书温体仁争权,革职归里。南明弘光元年(清顺治二年,1645)任礼部尚书,旋降清。次年,任礼部侍郎兼管秘书院事,充《明史》副总裁,不久辞职归里,病卒。诗文有盛名。家有“绛云楼”,广收图书文献,毁于火。辑《列朝诗集》,著有《杜诗笺注》、《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《吾炙集》、《明史断略》、《国初群雄事略》、《开国功臣事略》等。 钱谦益(1582—1664)清文学家、史学家。字受之,号牧斋、蒙叟、东涧遗老、绛云老人等。江南常熟(今属江苏)人。明万历三十八年(1610)进士。崇祯初官礼部右侍郎,为温体仁所摒,削籍归。南明福王朝官礼部尚书,谄事马士英。降清,任礼部右侍郎管秘书院事,充修明史副总裁。任职六月即告归,秘密从事抗清活动,与瞿式耜、李定国、郑成功等都有联系。博学,古文、诗歌、史学、佛学均精,阎若璩称与海内读书者游,博而能精者,仅有谦益与顾炎武、黄宗羲三人。尤以诗名,归庄谓其“除榛莽、塞径窦,然后诗家始知趋于正道,还之大雅”(《王异公诗序》)。冯班谓其“学元裕之(好问)而过之,每称宋、元人,矫王(世贞)、李(攀龙)之失也”(《钝吟杂录》)。陈文述谓其“沉郁藻丽,原本杜陵,逸情高致,远在梅村祭酒之上”(《颐道堂文集》)。与吴伟业、龚鼎孳合称为“江左三大家”。论诗论文既反七子之复古模拟,又反公安派之肤浅、竟陵派之狭隘,主张“根于志,溢于言,经之以经史,纬之以规矩”(《周孝逸文稿序》),既提倡“情真”,又重视学养。著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《杜诗笺注》,编有《吾炙集》、《列朝诗集》,其他尚有《开国群雄事略》、《楞严蒙钞》等。生平事迹见《清史稿》卷四八五、《清史列传》卷七九、《国朝名家诗钞小传》、顾苓《东涧遗老钱公别传》、葛万里《牧翁先生年谱》、金叔远《钱牧斋先生年谱》。 钱谦益 1582—1644常熟人,字受之,号牧斋,晚年自号蒙叟,又号东涧遗老。万历三十八年(1610)进士,授编修,累官至礼部侍郎。崇祯元年(1628),被罢官。李自成陷北京,明朝大臣准备在南京立新君。钱谦益推戴潞王,马士英拥福王立。钱旋即上书颂马士英功,被马士英用为礼部尚书,又力荐阮大铖为兵部侍郎。顺治三年(1646),多铎定江南,钱谦益率明臣迎降,授礼部侍郎管秘书院事。随即辞官归里,以著书自娱。为文博赡,熟谙朝政,尤长诗歌,与吴伟业、龚鼎孳称江左三大家。家里藏书甚丰。晚年信仰佛教,辑明人诗为《列朝诗集》。自己的诗文集名曰《牧斋集》、《初学集》、《有学集》,乾隆三十四年,以其诗文有诽谤之嫌,诏令毁板,但传抄不衰。 |
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