| 释义 |
《释达性论》东晋宋颜延之著。针对何承天的《达性论》，指出人与万物“不异之生，宜其为众（众生）”，人死之后“异于草木”，而“精灵必在”，必当再“受形”。人死灵魂不灭，必受轮回报应，“凡气数之内，无不感对，施报之道，必然之符。”竭力为佛教因果报应说辩护。收入《弘明集》。
释达性论篇名。南朝宋颜延之著。利用何承天《达性论》崇奉儒家有神论的弱点，宣传“神不灭”论，认为若以草木之荣枯喻形神之生死，将与圣人“以鬼神设教”相悖；“施报之道”乃“六经”所云“气数之内”；“凡气数之内，无不感对，施报之道，必然之符。”主张禁杀生，绝“情嗜”，“期报应”，信“精灵”。颇得宋文帝赞赏。载《弘明集》卷四。 |