| 常识 | 邹守益 |
| 释义 | 邹守益（1491—1562）明江西安福人，字谦之，号东廓。正德进士。出王守仁门，授翰林编修，不久因直言罢归。后赴赣谒王守仁，讲学赣州。又参与平宁王朱宸濠之变。世宗即位，复官。一度谪为广德州判官。建复初书院，与学者讲授其间，复起为南京礼部郎中，升南京国子监祭酒。再以直言落职归，讲学里中，学问终老。其学以“敬敬无欲”为“良知”本体，以“慎独戒惧”为“致良知”工夫，主张“君子之学，以去其欲而全其本体而已”（《东廓集·录青原再会语》）。著有《东廓集》。 邹守益（1491—1562）明学者。字谦之，号东廓。安福（今属江西）人。正德进士。官至南京国子祭酒。先宗程朱，后师事王守仁。其学笃守王学传统，说：“良知虚灵，昼夜不息，与天同运，与川同流。”（《东廓语录》）反对“无形为道，有形为器”的说法，认为：“盈天地皆形色也，就其不可睹不可闻超然声臭处指为道，就其可睹可闻礼物不遗指为器，非二物也。”（同上）主张“天性与气质，更无二件”（同上）。以目视、耳闻、身行为气质，指出天性须依附于气质，“除却气质，何处求天地之性”（同上）。认为“心”是“精明灵觉”的，但也“有所障蔽，有所滞碍”，如要复见本心，则需主“敬”，说：“敬也者，良知之精明，而不杂以私欲也。”（《东廓论学书》）强调“慎独”、“戒惧”为“致良知”的主要修养方法。有《东廓集》。 邹守益 1491—1562字谦之，号东廓，安福(今属江西)人。明武宗，正德六年(1511)进士，授翰林院编修。嘉靖三年(1523)，因直谏忤旨，谪广德州判官，后官至南京国子监祭酒。二十年(1541)，因上疏直言忤旨，落职归里，家居20余年而后卒，赠南京礼部右侍郎，谥文庄。邹氏为学，先宗程朱，后师事王守仁。其笃守王学传统，提倡“戒惧”说，以为“不睹不闻是指良知本体，戒慎恐惧所以致良知也。”(《东廓邹先生文集·答曾弘之》)并认为周敦颐之“主静”、二程(颢、颐)之“寡欲”、思(子思)孟(轲)之“戒惧”名异实同，均为“致良知”之别名。论修养，主张“寂感无时，体用无界”，以为“寂感(动静)”在时间上不可分，是“天然自有之规矩”，(同上《诸儒理学语要序》)“体用”在空间上”非二物”(同上《复查致斋使君》)。强调自强不息，指出“学之病莫大乎息。息则物欲行而天理泯矣。”(同上《说类·学说》)提出“持敬”说，以为“敬也者，良知之精明而不杂以私欲也。”(同上《简吕泾野宗伯》)守益开门讲学数十年，足迹遍及江南各省，影响颇广。其内容以传播王学为宗旨，讲求有的放矢，因人造就。黄宗羲称“阳明之没，不失其传者，不得不以先生(指守益)为宗子也。”(《明儒学案·邹守益传》)其地位在王门诸子之上。著有《东廓邹先生文集》。 |
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