| 常识 | 邓析 |
| 释义 | 邓析（？—前501）春秋时人。郑国大夫。与子产同时。善口辩，教人治狱，“以非为是，以是为非，是非无度”，“操两可之说，设无穷之词”。民从其“学讼者不可胜数”（《吕氏春秋·离谓》）。多次非难子产的政治主张。后被郑国执政驷歂捕杀。曾制定《竹刑》，在郑国被采用实行。《汉书·艺文志》名家类著录《邓析》二篇，佚。今本《邓析子》为后人托名之作，《四库全书》列于法家类。 邓析（约前545—前501）春秋末期郑国大夫。先秦名家、法家的先驱。名辩思潮的开拓者。不满当时政治，历数君王“惟亲所信”、“以名取士”、“近故亲疏”（《邓析子·无厚》）等弊端。主张变革，反对守旧。精于法，对郑国子产所铸刑书（“刑鼎”）表示不满，曾先后以悬书、致书、倚书等方式“数难子产之法”（刘向《邓析书校叙》），并另制“竹刑”，改革郑国旧法。反对“不许民知争端”、“禁民有争心”的礼治，主张“视民而出政”的“刑名之治”。“操两可之说，设无穷之辞”，开展辩讼活动，教人辩讼技术和掌握议政的方法，与民之有狱者约：“大狱一衣，小狱襦袴。”随其学讼者“不可胜数”（《吕氏春秋·离谓》）。后为驷颛所杀。逻辑上，提出了“循名责实”、“按实定名”的思想，强调名应保持其规定性而“不可以外务”；赞成“别天地之行，具天下之物”的“大辩”，反对“别言异道，以言相射，以行相伐”的“小辩”（《无厚》）；并针对不同的谈话对象，总结了一套“依于博”、“依于辩”之类的辩说之术。主张“谈者别殊类使不相害，序异端使不相乱”（同上）。其“两可之说”，给后来的惠施、公孙龙以很大影响。《汉书·艺文志》名家类著录《邓析》二篇。今本《邓析子》两篇《无厚》、《转辞》，为研究邓析名理思想的主要材料。一说今本《邓析子》系后人伪托。其言行事迹还散见于《吕氏春秋》、《荀子》等古籍中。 |
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