| 常识 | 赵贞吉 |
| 释义 | 赵贞吉（1508—1576）明内江（今属四川）人，字孟静，号大洲。泰州学派学者。嘉靖进士。授编修，后升左春坊左谕德兼江南道监察御史，因忤严嵩被谪。隆庆间，出为南京礼部尚书，召拜文渊阁大学士参预机务。寻与高拱不合，乞休归。尝从学于徐樾，承王艮之传，然其学近禅，谓禅不足以害人。批评世儒论“中”，只徒知其名，而不知其为物，认为不可离器物而言“中”。又谓学术有如货币商品，当通天下之物，济天下之用，而不必为地域所限。卒谥文肃。著作有《文肃集》等。 赵贞吉（1508—1576）明学者。字孟静，号大洲。内江（今属四川）人。嘉靖进士。选庶吉士，授编修，后任礼部尚书，兼翰林院学士，拜文渊阁大学士。曾忤严嵩。其学尚“中”，以“中”为宇宙的本源，说：“中之名何称哉？其性命之总名也欤？乃圆满充足之号，无亏无盈，无首无尾，无分别同异之义。其始则太始之元，太乙之真；其材则二仪之精，五行之秀。以言其浑成，则为元命；以言其圆明，则为元性。不立一知，而不见其不足，包括万德，而不见其有余者，其惟中乎！天高明，而中与之高明；地博厚，而中与之博厚；万古悠久无疆，而中与之无疆。”（《杂著》）认为将“中”理解为器物之中，或以为心中之常法，或以学问之效为中，皆是世儒之误。仿效沩仰佛学以图立宗，将周敦颐太极图、魏伯阳月象纳甲图和佛教万字轮相图等六图，同摄于混元图，谓：“一以摄六，六以显一。一者真空也，六者妙有也，世间法与出世法皆备矣”（《明儒学案·泰州学案二》），被黄宗羲批评为禅。晚年杜门著述，拟作《二通》即内篇《经世通》和外篇《出世通》，未成而卒。李贽谓其论中得于徐樾，黄宗羲将其列入泰州学案。 |
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