| 释义 |
破对待近代谭嗣同用语。破除矛盾观念，否定彼此、差别的存在。认为“对待生于彼此，彼此生于有我”（《仁学》），彼此、对待等矛盾观念皆是“我见”的产物。故破对待归根结底在于破“我相”，并从运动的绝对性（即生即灭）来论证无我，“以生为我，而我倏灭；以灭为我，而我固生。可云我在生中，亦可云我在灭中”（同上），即用相对主义来破对待。又以为世人“为对待所瞒”，“迷而不知平等”，故“凡对待之词皆当破之”。主张“无彼复无此，此即彼，彼即此焉，不必知亦无可知，破对待之说也”，以达“道通为一”的平等境界。又认为欲破“对待”，最根本的是要不用五官“乃至不以心思，转业识而成智慧”，认识佛教的“一多相容”、“三世一时”之“真理”，“斯对待不破而自破”（同上），自然能融通和取消时、空的一切差别。他还例举自然科学例子，说明“欲破对待，必先明格致”（同上）。 |