| 常识 | 疑古派 |
| 释义 | 疑古派亦称“古史辨派”。五四运动以后史学研究中出现的以疑古辨伪为主旨的学派。主要代表人物有胡適、顾颉刚、钱玄同等。“五四”时期学术界即已有“疑古”的风气，1923年顾颉刚发表《与钱玄同先生论古史书》为发端，1926年《古史辨》刊行，标志该学派正式形成，至抗战时期逐渐消失。提出治古史要敢于“疑古”，“打破治古史‘考信于六艺’”的传统见解，主张“离经畔道非圣无法的《六经》论”（钱玄同：《研究国学应该首先知道的事》）。主张对于东周以下的史料“宁可疑古而失之，不可信古而失之”（胡適： 《自述古史观书》）。认为“东周以上只好说无史，现在所谓很灿烂的古史，所谓很有荣誉的四千年的历史，自三皇以至夏商，整整齐齐的统系和年岁，精密的考来，都是伪书的结晶”（顾颉刚：《自述整理中国历史意见书》）。顾颉刚提出层累地造成的中国古史说，作为疑古派的主要理论依据。疑古派致力于推倒四种偶像：“帝系所代表的是种族的偶像”、“王制为政治的偶像”、“道统是伦理的偶像”、“经学是学术的偶像”（顾颉刚：《古史辨》第四册《序言》），因此不仅在史学领域，而且在其他思想学术领域，都有打破传统观念束缚的作用。其具体的学术观点，有不少是存在争议的。后“疑古”发展为“辨伪”，并出版《辨伪丛书》。其文章均收入《古史辨》。疑古派的观点对五四前后中国哲学史研究有较大影响。 |
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