《论语》 

《论语》产生于春秋和战国之间，主要记录孔子的言行，是儒家的经典著作。从全书来看，《论语》并非出自一时一人之手、很可能是孔子弟子及再传弟子集成的。《论语》在汉代有三种不同的本子，即《古论语》、《齐论语》《鲁论语》。《古论语》出自孔子家的墙壁中，共二十一篇，用古文字写成，西汉孔安国曾为之作解，《齐论语》是齐国学者所传，共二十二篇。《鲁论语》是鲁国学者所传，有二十篇，东汉郑玄曾为之作注。《古论语》和《齐论语》均已失传，现在我们所看到的是《鲁论语》。

《论语》记录了孔子的政治主张、伦理观念和他一生的很多活动，是我们研究孔子政治思想的最直接材料。《论语》还记录了孔子的教学原则和学术见解，其中很多方面是极有价值的，对于我们今天所从事的有关工作有不少借鉴意义。《论语》还记录了孔子的文学见解，从中我们可以看到：孔子强调文学的真实内容，主张文学与道德修养紧密结合，同时也可了解孔子的尚文思想。注重内容而又提倡文彩的观念，对我国古代的文学批评产生了深远影响。《论语》是语录体散文，多为简短的谈话和回答，它的主要特点是语言简炼，寓意深远，不少语句，后来已发展为格言。《论语》的文学特点表现在善于通过对人物言行的描绘来刻划人物，特别是对孔子的刻划，为我们展示了一位思想深邃，举止端正的哲学家，教育家形象。历代学者都很重视《论语》，研究著作很多。其中有影响的有宋代邢昺的《论语注疏》。它是根据梁代皇侃的《论语义疏》作成的，被列入《十三经注疏》中。书中包括了从汉代到北宋的《论语》注释。朱熹的《论语集注》也是一个为人重视的本子，它汇集了宋人的注释，兼采古注，以发挥义理为主，但书中有些地方歪曲了《论语》的本意。《论语正义》是清人刘宝楠所著，它精选了历代的注释，内容较丰富，对名物制度的考证也很周密。