王学 

即王守仁之学，指明代由王守仁所创立的哲学体系。他承袭宋代陆九渊心学的观点，提出“心即理”。认为事物之理取决于心之理，“理也者，心之条理也。是理也，发之于亲则孝，发之于君则忠，发之于朋友则为信。”(《书渚阳卷》)断言“心外无理”，“心外无物”，“心外无事”。创“致良知”说，他认为“良知”是人先天具有的，“亘万古，塞宇宙，而无不同。”(《答欧阳崇一》)“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井，自然知恻隐之心，此便是良知。”(《传习录》上)他认为“良知”就是存在于人心中的所谓“天理”，“致良知”即“致吾心之良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”(《答顾东桥书》)“知行原是两个字一个工夫。”(《答友人问》)从王学整个哲学思想体系来看，是彻底的主观唯心主义，是为当时封建政治服务的，但在知行关系的问题上，他强调行的重要性，这一点有进步意义。王学建立在反对朱熹学说的基础上，它具有解脱传统束缚的精神，这对晚明之际的思想发展，都有积极作用。王学形成后，分化为左、右两派，右派因袭王学保守传统，左派发展了王学的积极因素。