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常识 熊赐履
释义 熊赐履(1635—1709)清湖北孝感人,字青岳,一字敬修,号素九,别号愚斋。顺治进士,授检讨。康熙初,屡疏言朝政积习,隐指鳌拜专政。康熙九年(1670)为经筵讲官,直言讲论。十四年,官武英殿大学士兼刑部尚书。次年,以票拟有误,私改诿咎他人事革职。二十七年起任礼部尚书。三十八年为东阁大学士兼吏部尚书。四十二年休致,后居江宁(今南京)。以理学著称,著有《经义斋集》、《学统》、《学规》、《闲道录》等。
熊赐履(1635—1709)清学者。字敬修,号青岳,晚号愚斋。湖北孝感人。顺治进士,选庶吉士,授检讨,充顺天乡试副考官,迁国子监业,进弘文院侍读,擢为翰林院掌院学士,充经筵讲官。后历任礼部、吏部尚书,兼刑部尚书,官至内阁大学士。学宗程朱,系康熙朝中与魏裔介、李光地齐名的理学阁臣,后人称:“圣祖之崇宋学,自孝感发之也。”(《清儒学案·孝感学案》)对清初理学之再倡,有开创之功。其理学渊源于东林学派,深受尊朱黜王学术宗旨的影响。《清儒学案》称他“生平论学,尊紫阳辟阳明,以默识为真修,以笃行为至教”。认为:“文成之学术杂乎禅”,“斯道自姚江提倡以来,圣贤经传悉变而为西竺教典,诐淫邪道遁,充塞宇宙”,“如今思所救正,必须彻底整顿,拔本塞源,方有头绪”(同上)。对理学的阐发多摭拾朱子陈言,少有新意。有《学统》、《闲道录》、《下学堂劄记》、《经义斋集》、《澡修堂集》等。

熊赐履  1635—1709

字敬修,一字青岳,号素九,湖广孝昌(今湖北孝感县)人。顺治十四年(1657)举人,次年进士,授庶吉士,顺治十六年授翰林院检讨。十八年特授秘书院检讨。康熙二年(1663),熊赐履升秘书院侍读。时鳌拜专政,蔑视康熙。他下令重新圈地,使人民流离失所。康熙决心整顿朝纲,诏求直言,熊赐履上万言疏,指斥时弊,直陈己见。大意为,人民困苦,在于“私派倍于官征,杂项浮于正额”,原因是从上到下贪污。因此应从甄别督抚大员开始,选优汰劣,劝廉惩贪。在朝政方面,关键是“立纲陈纪”使“上有道揆,下有法守”。同时注意教育,要“隆重师儒,兴起学校”,从中选优送国子监,以增人才。熊赐履认为最根本的问题,是从皇帝本人做起,加强自身的学习和修养,要加强经筵,“熏陶德性,辅养圣躬”。此疏一上,鳌拜恨他多指责自己,要治之以妄言之罪,康熙不许。

康熙八年(1669),鳌拜被捕,熊赐履更得到康熙信任。次年升翰林院学士兼礼部侍郎。康熙十年,诏举经筵大典于保和殿,赐履充任经筵讲官,进讲《尚书》。三月熊赐履成为日讲官,每日于弘德殿进讲。康熙十四年(1675)授熊赐履武英殿大学士兼刑部尚书。十五年陕西总督哈占疏报获盗开复疏防官员,熊赐履误题三法司核拟。康熙查问此事,次日一早赐履到阁,将自己误批之签放入口中嚼毁,另于同官杜立德本签上书批其上。事发被罢官归故里。康熙二十七年(1688),熊赐履以礼部尚书起用,仍充经筵讲官,是年冬,改吏部尚书。康熙三十八年(1699)春,命入侍皇子。冬,康熙欲再相熊赐履,征众大臣意见,众大臣深表同意,遂拜为东阁大学士兼吏部尚书知经筵如故。每见康熙,常陈四方水旱,官方得失,毫无隐讳,康熙改容称善。康熙四十五年(1706)以年老乞归,康熙召见于乾清宫,相谈终日,并遣官护送至金陵。康熙四十八年八月二十八日(1709年10月1日),熊赐履病死金陵,年七十五岁。熊赐履家境清贫,有时由门生故吏周济或地方官赠馈,方能保持中等人家生活水平。康熙特命江南织造曹頫照看其子。熊赐履对康熙在崇德重道,励精图治,察吏用人,修身养性等方面都有很大影响。

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更新时间:2025/3/14 12:13:35