| 释义 |
心德明徐爱用语。语出《答邵思抑》。指人之所以为人的根源、本质。徐爱是王阳明最早的弟子，受王阳明将心的体用关系比喻为水的源头与支流、树的根本与枝叶的关系的影响，将心德当作人心的本体，将文章名业当作人心的运用，说：“心德者，人之根源也，而不可少缓；文章名业者，人之枝叶也，而非所汲汲。学者先须辨此，即是辨义理之分。”（《答邵思抑》）他批评世儒颠倒体用关系，失却做人的根本，认为“通世之痼疾有二，文字、功名也。”“二者之贼”“累于心”（《赠薛尚谦》）。“学者大患在于好名，今之称好名者，类举富贵夸耀以为言，抑末矣。凡其意有为而为，虽其迹在孝弟忠信礼义，犹其好名也，犹其私也。”（《送甘钦采》）他还指出，人有计较、忌妒、骄淫、狠傲、暴乱等好胜的“忮心”和阿比、谄侫、柔懦、燕溺、污辱、诅咒等好屈之“求心”，二私交于心中，损伤心德“公平正大之体”（《宜斋序》）。对于这些本末倒置的流弊，应当“绝之无之，而后可进于道。”（《赠薛尚谦》）他提倡为学要分清本末、体用，从根本上着手，从本源上用力，在心体上用功，主张“学如培濬溉疏，故木水在培溉其根，濬疏其源，根盛源深，则枝流自然茂且长”。他提出了培根疏源的方法和途径，说：“故学莫要于收放心，涵养省察克治是也，即培濬其根源也。读书玩理皆所以溉疏之也。”（《答邵思抑》）心德是对陆九渊“本上立根”和王阳明“良知”说的继承和发展。 |
