| 常识 | 一物两体 |
| 释义 | 一物两体北宋张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。”指太和之气，具有阴阳两体；“气”化生万物，每物皆有对立两端，两端相互作用，推动此物变化，又统一于一体。正与《易》所谓一、太极、两仪之语相合，故又曰：“一物而两体，其太极之谓欤。”（《正蒙·大易》）“两”与“一”相互依存，无“两”则“一”不可见，无“一”则“两”之作用泯灭。由此引出“参两”之命题。 一物两体北宋张载用语。《正蒙·参两》：“一物两体，气也。一故神（自注：两在故不测），两故化（自注：推行于一）。”认为世界万物均为气的变化，气包含着阴阳对立的双方。由于有对立矛盾所以有变化运动，此则所谓“化”。又由于有对立的统一，所以有不测之妙用，此则所谓“神”。又说：“物无孤立之理，非同异屈伸终始以发明之，则虽物非物也；事有始卒乃成，非同异有无相感，则不见其成。”（《正蒙·动物》）指出事物如无内含对立矛盾，则一物不成其为一物。 |
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