| 常识 | 一点水质，化生天地 |
| 释义 | 一点水质，化生天地中国古代的一种宇宙演变理论。元代林辕著《谷神篇》二卷，卷下之《元气说》论述元气自“一点水质”膨胀而至于不知其于多大，接近于当代天文学的大膨胀学说。认为元气始于“无始旷劫霾翳博聚之内”，为“含凝一点之水质”。“承阴而生”，其形“犹一黍也，露珠也，水颗也”；其色“内白而外黑”，各为阳、阴。继而“内之白能化魄，反属阴；外之黑能变魂，反属阳，是阴含而阳抱也。”在阴阳相互作用中，变化如下：“其内之阴，因阳之动而随出，出则为杳霭；外之阳俟阳之静而践入，入则肇氤孽。阴气始出，视之不见，是谓恍惚，如同烟雾，生阳气也。阳气始入，听之不闻，是谓杳冥，乍若罔象，生阴气。”阴阳二气由相并相连而至相合为一，又发生变化。“混质而成朴，积小而为大。”在气的膨胀过程中，阴气生湿气，阳气生热气。而后凝聚，“结成混沌。其形如初，乃立天象，是玄包其黄者”。玄黄具有水火性质。“玄者属水，是元气之至精，积而盈也；黄属火也，乃余气之生神，烜而灼也。犹是推之，其混沌之内，惟水中沉一日光者也。”至此，水质不同于前，继续膨胀，直“至于混沌未破之时，大只百里也”。混沌之内，有水火风雷四象。“风欲扬而不能鼓，水欲泆而不能决，火欲炎而不能升，雷欲荡而不能发。四者相互作用”，“风助水之力而作澎湃，雷助火之力而加奋迅，至于激博而破矣。破乃分之，是开天也。”混沌既分化，“元气化气之轻者，自下而上，结成梵宇也；元气积液之资重者，随底所载乃真水也。”继续发展，“百里之天，既分则千里矣，渐至万里矣。”其后历元应化，“致令莫谛其几千万里矣。”认为天在不断扩展，宇宙的膨胀无有止境，其动力为内在两种相对力量作用。 |
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