| 常识 | 心体与性体 |
| 释义 | 《心体与性体》现代牟宗三著。三册。1968年台北正中书局出版。分综论和分论两部。认为六百余年宋明儒学之发展实以北宋周敦颐、张载、程颢、程颐，南宋胡宏、朱熹、陆九渊，明代王阳明、刘宗周九人为骨干。这九人在宋明儒学发展中先后继起，在义理上互为衔接。又指出宋明儒学之流变当分三系：“（一）五峰、蕺山系：此承由濂溪、横渠而至明道之圆教模型（一本义）而开出。此系客观地讲性体，以《中庸》、《易传》为主；主观地讲心体，以《论》、《孟》为主。”于工夫则特重“逆觉体证”。“（二）象山、阳明系：此系不顺‘由《中庸》、《易传》回归于《论》、《孟》’之路走，而是以《论》、《孟》摄《易》、《庸》而以《论》、《孟》为主者。此系只是一心之朗现，一心之申展，一心之遍润；于工夫，亦是以‘逆觉体证’。”“（三）伊川、朱子系：此系是以《中庸》、《易传》与《大学》合，而以《大学》为主。”它“是‘心静理明’，工夫落实处全在格物致知，此大体是‘顺取之路’”。认为五峰系和陆王系皆以《论语》、《易》、《中庸》、《孟子》为标准，可会通而为一大系，此一大系可称为“纵贯系统”，亦合先秦儒家之古义，故为宋明儒之大宗。而以程伊川、朱晦庵所开出者，当为“横摄系统”，是儒学之旁枝，故为宋明儒之小宗。此书的观点在海内外颇有影响。收入台湾出版的《牟宗三先生全集》。 |
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