| 释义 |
张烈（462—538）北魏清河东武城（今河北清河东北）人，字徽仙。孝文帝赐名烈。少孤贫，颇涉经史，与本州崔徽伯、房徽叔并有令誉，号称“三徽”。初任侍御，迁洛阳后除尚书仪曹郎、太子步兵校尉。寻除顺阳太守，太和二十三年（499），抗击南朝齐崔慧景军达七十余日。宣武帝时，封清河县开国子。寻以母老归养，积十余年。及侍中元叉当权，谄附之。胡太后返政，以叉党出为瀛州刺史。后以老辞还乡里。
张烈（1622—1685）明清之际学者。字武承，号孜堂。直隶大兴（今属北京市）人。康熙进士。曾任内阁中书、翰林院编修、右春坊右赞善。参与修《明史》，分纂明孝宗、明武宗两朝。初笃信修习王守仁心学，“沈浸于宗门者十五六年”（《王学质疑·自序》），后渐觉其非，遂以程朱之学为宗，说：“象山言本心，阳明言良知，其弊使人丧本心，丧良知。”（《总论》）反对王学“心即理”的观点，指出：“今直求诸心而欲事理之无不尽，虽大贤不能也”（《心即理也》）。十分推崇朱熹“即物穷理”说，以为各种知识如病症药物，“手不胜书，口不胜述，非一一辨验积累功深，不能识也”（《致知格物》）。有《王学质疑》、《典训》、《四书讲义》等。 |