| 释义 |
张清夜（1676—1763）清长洲（今江苏苏州）人，初名尊，字子还，号自牧道人。少为诸生，后至武当山为道士。中年入蜀，居成都临江寺之惜字宫，潜心修道，坚辞仕事。认为“道德五千言，总以清静为宗；金丹四百字，惟期守真是务”（《玄门戒白》）。主张儒、道一源，宣称“大道出于纲常，纲常外无大道”；“孝弟（悌）忠信，为三教之主宰，礼义廉耻，实列圣之纲维”（同上）。著有《玄门戒白》、《阴符发秘》等。
张清夜（1676—1763）清代道士。原名尊本，字子还，号自牧道人。长洲（今江苏苏州）人。少为诸生，善书翰，兼工诗句。云游至武当山太子坡拜真人余太源为师，出家修道。雍正元年（1723）入蜀，住成都临江寺惜字宫。七年（1729）主持武侯祠事。乾隆八年（1743）华阳令安洪德、成都令夏绍重修青羊宫，请其主持宫事，清夜以老辞，荐其徒汪一萃担任，自己则往来于武侯祠与青羊宫之间。越数年，在青羊宫创悬钟牌，接待四方道众。为敷扬道要，乃作《玄门戒白》，认为修道之本，在于清静、守真，而三教主宰，即为孝、悌、忠、信。十九年（1754）撰成《阴符发秘》，发挥道教南宗理论。今人蒙文通加以整理校正，著有《阴符发秘校后记》，称该书“融汇唐后之儒、释，而独取其精”。 |