| 常识 | 宗杲 |
| 释义 | 宗杲（1089—1163）宋宣州宁国（今属安徽）人，俗姓奚，号妙喜。僧人。十二岁出家。遍阅诸家语录，尤喜云门宗语。后游郢州，研讨曹洞宗旨。复赴汴京天宁寺参圆悟克勤，得受克勤所著《临济正宗记》，遂以临济宗杨岐派传人，名震京师。绍兴十一年（1141），因触犯秦桧（一说与张九成结党“谋反”）被捃拾毁衣，充军衡州（今湖南衡阳）、梅州（今属广东）十余年。二十六年遇赦，恢复僧服。次年住径山，因称“径山宗杲”。三十二年赐号“大慧禅师”，故又称“大慧宗杲”。认为“诸佛菩提、畜生驴马、庭前柏子树、麻三斤、乾屎橛”均具“佛性”（《续传灯录》卷二十七）。宣称“我手何似佛手！”并谓“饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若”。反映后期禅宗“呵佛骂祖”的特点。精于禅宗“公案”，辑有《正法眼藏》。卒谥“普觉禅师”。其著述由弟子蕴闻、道先等编为《语录》、《法语》、《大慧普觉禅师普说》、《大慧普觉禅师宗门武库》、《大慧普觉禅师书》等。 宗杲（1089—1163）南宋僧人。俗姓奚，号妙喜，宣州宁国（今安徽宁国西南）人。12岁出家，17岁受具足戒（一说17岁出家于东山慧云院）。初谒曹洞宗诸名宿，后至汴京天宁寺参临济宗杨岐派僧人圆悟克勤（1063—1135），得其印可，克勤并以所著《临济正宗记》付之。不久，名震京师。靖康元年（1126）受赐紫衣及“佛日”号。后历游各地，南宋绍兴七年（1137）奉诏住临安（今杭州）径山，倡导克勤禅法，盛极一时。绍兴十一年，因不肯阿附秦桧被褫夺衣牒，充军到衡州（今湖南衡阳）。其间集先师语录公案为《正法眼藏》六卷。绍兴二十六年遇赦恢复僧服，奉朝命住明州（今属浙江宁波）育王山。翌年住径山，世称“径山宗杲”。后被赐号“大慧禅师”。卒谥“普觉禅师”。提出看话禅，即从公案中提出某些语句作为“话头”参究。影响颇大，临济宗至此复盛。其言论编为《大慧普觉禅师语录》、《法语》、《普说》、《宗门武库》等。嗣法弟子有思岳、弥光、悟本、守净、道迁等。 宗杲 1089—1163宋临济宗杨岐派僧人。字昙晦，号妙喜，俗姓奚，宣州宁国(今属安徽)人。十二岁出家，十七岁受具足戒(一说十七岁出家于东山慧云院)。遍究禅法，云游四方。初参曹洞宗诸名僧，后至汴京(今河南开封)天宁寺参临济宗杨岐派僧人圆悟(即克勤)，克勤以所著《临济正宗记》付之。苦学有得，不久名震京师。靖康元年(1126)，经右丞相吕舜徒奏请，赐紫衣与“佛日”之号。曾应丞相张浚命开堂讲法，盛冠一时。绍兴十一年(1141)，因与侍郎张九成议论朝廷而被秦桧夺取僧服(一说因对秦桧不满被夺取僧服)，先充军到衡州(今属湖南衡阳)，其间集先师语录公案为《正法眼藏》六卷；后迁梅(今属广东梅县)等地共十五年，直至绍兴二十六年(1156)才获赦免，恢复僧服。次年迁临安(今属浙江杭州)径山，因称“径山宗杲”。宋孝宗三十二年(1162)，赐号“大慧禅师”，于云居山(今属江西永修)，唱看话禅，为禅宗参话头之始。卒谥“普觉禅师”。弟子蕴闻、道先等将其说教汇编为《语录》三十卷、《法语》三卷、《大慧普觉禅师普说》五卷、《大慧普觉禅师宗门武库》一卷、《大慧普觉禅师书》二卷等。嗣法弟子九十余人，较著名的有思岳、弥光、悟本、守净、道迁等。 |
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