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常识	墨经
释义	《墨经》《墨子》一书的重要组成部分。战国时后期墨家发展墨子思想的著作。“墨经”之称始见于《庄子·天下》，言后墨三派“俱诵墨经”。《墨经》包括《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。一说《大取》《小取》除外，前四篇称为《墨经》。作者姓名不详。其成书年代约在战国后期，公元前三世纪。一说“《经上》为墨子自著”（梁启超《墨经校释》）。《墨经》前四篇的文体结构特殊，尤其《经下》、《经说下》，先立“辞”后出“故”，在思维形式上充分体现了墨家“以说出故”的思想。《墨经》主要内容为认识论和逻辑学，故亦称《墨辩》或《辩经》。还涉及伦理学、经济学、几何学、物理学（主要是光学和力学）、心理学等方面的科学内容，是先秦时期科学成就的光辉记录，具有重要的史料价值。《墨经》在概括自然科学的成就，总结名辩思潮的理论成果的基础上，系统、深入地讨论了逻辑问题。主张“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉（乃）摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人”（《小取》）。较全面地论述了逻辑思维的主要任务及其基本形式，提出了思维活动的基本原则。以“类”、“故”、“理”作为逻辑思维所必具的三个重要范畴，对它们的重要性进行了详细的分析说明：“夫辞，以故生，以理长，以类行者也。立辞而不明于其所生，妄也。今人非道无所行，唯（虽）有强股肱而不明于道，其困也可立而待也。夫辞以类行者也，立辞而不明于其类，则必困矣。”（《大取》）《墨经》还探讨了正确思维的基本规律，并对“名”（概念）、“辞”（判断）、“说”（推理）等各种思维形式的逻辑结构，进行了比较详细的研究。创立了中国古代最完整的形式逻辑体系。因错简、讹脱较多，原不易读，经明清之际傅山，清毕沅、张惠言、俞樾、孙诒让等人整理校释，引《说》释《经》，文义稍通。近人梁启超《墨经校释》、高亨《墨经校诠》与谭戒甫《墨辩发微》对《墨经》六篇多有校释。 墨经书名。又称“墨辩”。《墨子》的一部分。墨家后学著作。包括《经》上下，《经说》上下，《大取》、《小取》六篇。一说仅包括前四篇。发展了前期墨家的认识论、逻辑学，对先秦时期自然科学如光学、力学、数理学、几何学等方面知识进行概括。将知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”，强调“名实合”；提出“辟”、“侔”、“援”、“推”等逻辑范畴；批评惠施、公孙龙、庄子的名学观点。有晋鲁胜注，早佚。《晋书·隐逸传》仅存其《墨辩叙》。清毕沅、张惠言、孙诒让作过整理校释，另有梁启超《墨经校释》、谭戒甫《墨辩发微》、高亨《墨经校诠》。
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