| 释义 |
增益执，损减执近现代章炳麟用语。指人们认识世界的两种偏见。《建立宗教论》借用佛学唯识宗说明本体与现象的关系，“识者云何？真如即是惟识实性，所谓圆成实也。”认为“圆成实性”即意识是世界唯一真实存在的本体，而现象世界都是其变现出来的幻觉；为要使人们认识到这一点，必须破除两种偏见，即“增益执”和“损减执”。前者以为离开意识之外有独立存在的实体，陷入了“法执”（将认识对象当作实有）和“我执”（将认识主体当作实有），因而就不能认识真正的本体，“于非有中起增益执，其本体不成本体矣”；后者是对认识对象（相分）和认识能力（见分）妄加区别，“损减执者，不知五尘法尘同时相分，此诸相分，同时依识而起。由有此识，而有见分相分依之而起，如依一牛上起两角”，即“五尘”（可感觉的现象）和“法尘”（概念、范畴）都是相分，而相分是由意识变现出来的，因此和见分没有区别，犹如一牛的两个角。 |