| 常识 | 三论元旨 |
| 释义 | 《三论元旨》道教书名。作者不详。前有序。分“道宗章”、“虚妄章”（三篇）、“真源章”（五篇）。分别论述道、心、性，认为三者本旨相合，故称三论元旨。“道宗章”论述道的本义。“夫道宗也，幽微奥妙，理之极也。灵运潜通，体而一焉，应乎万矣！”认为无为、无极、道性、理性、虚无、自然、至真、至精、清静、清虚等均为道之称号。“虚妄章”论述修心的理论。认为外除声色外景，内能澄虚涤想，就能达到心等于道，道存于心，即道是心，即心是道。其中提出修炼的三个阶段：摄心住一（或称摄心归一），名为安定；灰心忘一，名为灭定；悟心真一，名为泰定。真一即真常，与道相合。“真源章”主要论“性”。认为性即是道，“夫道之于称性者异名尔”，是精神与万物的真源。“夫神者性之用，识者神之用。夫元气者性之用，阴阳气者元气之用，色相阴阳气之用。”“性之为体，在空同空而非空，在色同色而非色，而能遍空色，常寂常通，所谓大无不包，细无不入。”其中还论述了道、性、神、识、气、形之间的关系。又结合三乘教义，分述上士、中士、下士修真的条件和目标。收入《道藏》第704册。 |
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