| 常识 | 古文尚书 |
| 释义 | 《古文尚书》亦称《逸书》。《尚书》的一种。据说是汉武帝末年鲁共王（刘馀）从孔子住宅的壁中发现，较《今文尚书》多十六篇，因用秦汉以前的“古文”书写，故名。又《汉书·艺文志》有刘向以藏于秘府中的《古文尚书》“校欧阳、大小夏侯三家经文”等语，东汉杜林也说曾得漆书《古文尚书》一卷。这些书，历代古文经学家以为可信，近代今文经学家如魏源、龚自珍、康有为等疑为伪造。《古文尚书》现只存篇目，佚文见《汉书·律历志》等。又今本《十三经注疏》中的“古文尚书”，系东晋梅赜所献的伪《古文尚书》，与这种汉《古文尚书》不同。参见“《尚书》”。 古文尚书汉代以先秦古文书写的《尚书》。西汉文帝时，伏生传授今文《尚书》二十九篇。武帝末年，鲁恭王毁坏孔子住宅，据说于壁中得古文《尚书》，比伏生所传多十六篇。后孔安国献于朝廷。哀帝时，刘歆奏请立于学官。东汉杜林于西州得漆书古文《尚书》一卷，用以教授。杜本古文《尚书》经著名经学家贾逵作训，马融作传，郑玄作注解，行于东汉，为世所重。孔本、杜本古文《尚书》之外，汉世尚有数种古文《尚书》，如《汉书·儒林传》所载张霸“百两篇”，《汉书·景十三王传》载河间献王刘德所得《尚书》，都有一定影响。西晋永嘉之乱后，古文、今文《尚书》均佚。东晋王朝下令搜求图书，豫章内史梅赜献孔安国古文《尚书》，共有经文五十八篇，又有称为孔安国“传”的注，书前有孔安国序。此本一直流传至今。经后人考订，梅赜所献《尚书》纯系伪托。至于作伪者，历来说法不一，尚无定论。 |
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