| 常识 | 刑德 |
| 释义 | 刑德“刑”，指刑罚、法制；“德”，指道德教化。其具体的实施，各学派的主张不尽相同。儒家注重道德教化。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”但儒家崇德并非要废刑，而是“宽以济猛，猛以济宽”（《左传·昭公二十年》）。法家注重用严刑推行法治。商鞅认为重刑即是返德。《商君书·开塞》：“吾以杀刑之反（返）于德。”韩非强调“刑德”，提出“杀戮之谓刑，庆赏之谓德”，把“刑德”看作是国君控制群臣，独擅政权的“二柄”（《韩非子·二柄》）。汉代学者总结秦王朝推行严刑苛法的教训，提出“阳为德，阴为刑”，“王者承天意以从事，故任德教而不任刑”（董仲舒《举贤良对策》），“尊德礼而卑刑罚”（王符《潜夫论·德化》），实际上是恩威并施，刑德兼用，强调：“法教（刑德）得则治，法教失则乱。”（荀悦《申鉴·杂言下》）南宋朱熹总结概括为刑辅德本：“刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。此其相为终始。”（《论语集注》） |
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