| 常识 | 六经未必为太阳 |
| 释义 | 六经未必为太阳三国魏嵇康对儒家经学独断论的否定。《难自然好学论》：“今若以明堂为丙舍，以讽诵为鬼语，以六经为芜秽，以仁义为腐臭……则向之不学，未必为长夜，六经未必为太阳也。”针对当时有人将儒家六经譬之长夜中太阳，“长夜之冥，得照太阳”。加以驳斥，认为儒家经典中宣扬的礼教违反人自然的本性，“人性以从欲为欢……从欲则得自然”（同上）。嵇康的这种异端的言论被统治者定为“言论放荡，非毁典谟”（《晋书·嵇康传》）的罪名。后世宋明理学家中亦常有将六经或孔子来喻比太阳的，如朱熹就说过“天不生仲尼，万古长如夜”。明代李贽也曾讽刺过此语。 |
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