道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。

创始于金朝中期，极盛于成吉思汗及之后的蒙古汗国时期的道教新派别。全真道的创始人王喆有七大弟子：马钰，号丹阳；谭处端，号长真；丘处机，号长春；刘处玄，号长生；王处一，号玉阳；郝大通，号广宁；孙不二，号清静散人。被人称为“七真”。七真中以丘处机最著名。他曾为蒙古汗廷攻占并统治河北、山东出谋划策，深得成吉思汗的欢心。下诏保护丘处机及其门人，免除道士的差发、赋税。在蒙古统治者的保护之下，全真道势力大增，发展很快。地位远高于佛教、儒学，以至北方在三、四十年内“设教者独全真家”(王恽《秋涧集》卷四十《真常观记》)蒙哥时期，组织了两次大规模的佛、道两家的辩论，全真道士均惨遭失败，由一门独尊降到佛门之下。1255年和1258年，蒙哥两次下诏焚毁道教伪经，勒令全真道向佛教交还寺产，并将一些全真道士削发为僧。至元十八年(1281)忽必烈又再次下令焚烧道经。全真道的势力和影响被削弱。灭南宋后，全真道在江南得到一定的发展，但由于张留孙、吴全节为首的正一道受到统治者的青睐，使全真道又降至正一道之下。