雍和宫的传统与习俗：
传统
雍和宫每年的旧历正月三十日（小建则为二十九）都会举行演鬼；二月初一日早晨打鬼。循例为庙会期。“打鬼”一语，是汉地民间的俗称，喇嘛称为“部勺”，又叫“跳布扎”。“跳”是汉语，舞蹈之意，“布扎”是蒙语的音译，伏魔驱祟的意思。所谓“魔”和“祟”，是指当时依仗权势反对佛教的贵族和异教徒。“跳布扎”是利用宗教的大型乐舞剧，向异教徒大示威，所以演出时要作出种种愤怒可怖的表情，使邪魔外道摄服。
习俗
打鬼前夕，雍和宫的门前循例贴出巨榜：谓“普天之下，芸芸众生，不知其几千万也。有欢极而死者，有悲极而死者，有饿死者，有冻死者，有醉死者，有色死者，有被火烧死者，有坠水溺死者，有相殴致死者，有相撞而死者。许多死鬼，心中不直，出来骚拢，四出害人，或抢劫，或杀人，或奸淫，有被触者，受患不浅。本庙为便利庶民，特设打鬼会，凡尔人民欲消灾净害者，其速来诸。” 打鬼日，现场上设一木坛，四面围上优质薄纱。坛中央设法师宝座，四方设二十八星宿，每星宿燃灯一盏。打鬼开始，西番乐大作，坛上灯火闪烁，头戴牛头马面一类狰狞面具的喇嘛扶着大法师出来。大法师身着红衣，头扎红巾，脚穿红鞋红袜，脸上涂以朱色。他首先在宝座上落坐闭目，口中念咒，旋即挥剑砍掉二十八星宿，落手击案，喝道：“命十二夜叉，到枉死城中将许多冤鬼带来，听我发落”。当扮作冤鬼的喇嘛被带上来以后，他厉声说道：“尔等虽系冤死，然命中注定，不可四处骚扰。”说到此处，一鬼出来捣乱，被斩。随后对冤鬼们说：“我念尔等或有家，或无家，冤死之后，漂流在外，祭祀不闻，蒸俎不食，饥寒交困，尽且至矣。特设打鬼会，布施尔辈。汝等其静肃无喧。”这时，由两个喇嘛挑来馒头放在法师左右。法师把馒头向冤鬼群中投扔，扔到哪个鬼身上就被哪个鬼吃掉。顷刻，法师又对观众说：“欲消灾驱患，速掏钱投诸鬼。着者，则冤消。”人们为图吉利，纷纷把手中的银钱向鬼扔去，扔中的人无不欢天喜地。打鬼日，“环海尊亲”的牌坊前，皆是卖大糖葫芦和风车的。牌坊以内至山门前是卖北京地方风味小吃和儿童玩具的摊床，中间夹杂着一些套圈、打汽枪的摊场。游人拥挤，几无立锥之地。来此参观拍照的外国人比其它庙会为多。
五十年代初，雍和宫内部进行修缮，演鬼、打鬼活动遂即停止。一九五七年再度恢复，这是做为宗教舞蹈艺术观摩而举办的。参观者多系被邀请的各单位，列队前往，秩序井然。但赶庙出售春节“耍货”吃食的商贩均不得在庙的外院出摊，只能在雍和宫大街和国子监东口一带营业。六十年代以后，打鬼即成为历史轶闻。
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