| 常识 | 何瑭 |
| 释义 | 何瑭（1474—1543）明怀庆武陟（今属河南）人，字粹夫，号柏斋。弘治进士。任翰林院修撰，不为刘瑾所屈，出为开州同知，后历任山西提学副使、工部侍郎、南京右都御史等。为学主许衡、薛瑄一派朱学，对王学多有非议。推崇《大学》，以“修齐治平”为学问之至。但对理学家侈谈心性，亦有不满。对张载“太虚即气”说持存疑态度，又不赞同以太极或理为世界的本原。提出“阴形阳神”的心物二元论，认为阴是物质，阳是精神，阴有形而无知，阳有知而无形，“二者相合则物生，相离则物死”（《阴阳管见》）。著有《阴阳管见》、《何瑭家训》、《柏斋集》、《医学管见》等。 何瑭（1474—1543）明学者。字粹夫，号柏斋。怀庆武陟（今属河南）人。弘治进士。官至南京右都御史。认为世界的本原有二： 一曰阴，一曰阳。阳是精神，阴是物质，二者相合化生万物。指出：“造化之道，一阴一阳而已矣。阳动阴静；阳明阴晦；阳有知，阴无知；阴有形，阳无形；阳无体，以阴为体；阴无用，待阳而用。二者相合则物生，相离则物死。”（《阴阳管见》）其说在同时代哲人中引起强烈反响。王守仁、王廷相对其褒贬不一。有《阴阳管见》、《柏斋集》。 何瑭（1474—1543）明诗文家。字粹夫，号柏斋。武陟（今属河南）人。弘治十五年（1502）进士，选庶吉士。太监刘瑾窃政，知不为所容，乃累疏致仕。刘瑾诛，复官。历任山西提学副使、南京太常少卿，擢南京右都御史。卒谥文定。著有《柏斋集》（或作《何文定集》）、《阴阳律吕》、《医学管见》等。生平事迹见《明史》卷二八二、《国朝献征录》卷六四。 |
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