常识 | 钟会 |
释义 | ![]() ![]() 钟会(225—264)三国魏玄学家、文学家。字士季。颍川长社(今河南长葛东北)人。钟繇子。少敏惠,年十五入太学。博学,长于名理。正始中,为秘书郎,迁尚书郎。嘉平元年(249),为中书郎。景元三年(262),为镇西将军,假节都督关中诸军事。次年西征,平蜀,进司徒。后因谋反被杀。其文“彬彬儒雅”,为“魏文、七子余泽”(张溥《汉魏六朝百三名家集·钟司徒集题辞》)。所作《檄蜀文》有建安书檄之遗风。原有集,已佚,明人辑有《钟司徒集》。生平事迹见《三国志》卷二八。 钟(鍾)会(225—264)三国时颍川长社(今河南长葛东)人,字士季。钟繇少子。魏正始中为秘书郎,迁尚书中书侍郎。高贵乡公即位,赐爵关内侯。毌丘俭、诸葛诞反,从征,以谋画克敌有功,为司马昭所宠信,屡迁黄门侍郎、司隶校尉。闻嵇康名而访之,康不为之礼,遂深衔之,因谮康尝助毌丘俭,且言论放荡,害时乱教,昭遂杀康。景元四年(263),奉命统十余万众出汉中伐蜀,与姜维相持于剑阁(今四川剑阁东北),不能克,欲退。而邓艾以奇兵从阴平道进军成都,迫降刘禅。以艾承制专事,乃密告其谋反。诏书槛车征艾,使他进军成都监其事。遂独揽大权,自谓功名盖世,不可复为人下,因与降将姜维谋,召集众将,矫太后遗诏,起兵反司马昭。护军胡烈诳言他将尽杀外兵,遂为乱兵所杀。博学精练名理,与王弼并知名,尝论《易》无互体,将当时的才性之辩,划分为“才性同”、“才性异”、“才性合”、“才性离”四派,他持“才性合”的观点,认为性是体,才为用,两者相合相济。后得其书二十篇,名曰《道论》。清人辑有《钟司徒集选》。 钟会 225—264字士季,颍川长社(今河南长葛东北)人。钟繇之子。三国时魏国大臣。钟会少时博学,有才艺。正始中为秘书郎,迁尚书中书侍郎。高贵乡公即位,赐爵关内侯。 钟会是司马昭的重要谋士。后迁为黄门侍郎。跟随司马师、司马昭平定毋丘俭、诸葛诞等的兵变,再迁司隶校尉,颇受司马昭的宠爱,以中郎在大将军府管记室事。因这个职务是心腹之任,故当时人称钟会为“子房”(张良)。 景元三年(262),钟会任镇西将军,假节都督关中诸军事。第二年,与邓艾、诸葛绪统帅十万大军分三路攻蜀。钟会率军自斜谷(今陕西郿县西南)进入汉中,被蜀将姜维在剑阁阻截。靠西路邓艾偷渡阴平道(由甘肃文县经四川平武)进占绵竹(今四川德阳北),姜维才退军,钟会得以进至涪城(今四川绵阳),接受姜维投降。钟会因功被封为司徒,进爵县侯。进入成都后,钟会排除异己,密告邓艾有谋反之意,于是邓艾被囚,钟会独统大军。除掉邓艾,钟会无所顾忌,自以为功名盖世,不能再居人下。因而钟会调兵遣将,蓄意谋反。这时司马昭派兵前来,并下书给钟会。钟会大惊,认为司马昭有所察觉,就矫称太后遗诏,于正月十六日勿忙起事。十八日,钟会兵士反,争先杀死钟会,时年四十。 当时,司马昭派钟会率军伐蜀,有人即怀疑钟会可能反叛。司马昭认为,灭蜀后,中原将士各自思归,决不肯随从他,钟会“若作恶祗自灭族耳。”(《三国志、魏书、钟会传》)结果正如司马昭所料。 钟会博学,精通名理,著有《道论》二十篇,今佚。
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