| 释义 |
返朴归真道教用语。意为学道者通过修炼性命，摒弃情欲和伪性，返归纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。原为先秦道家品行修养的原则。《老子》认为，大道无形无名，浑沌未分，称为“朴”，但道又“惟恍惟惚”，其中有精质，“其精甚真”，是绝对真实的，人须以“道”为法，绝圣弃智，心志清净，敦厚若朴，才能全性保真。《庄子》认为，朴和真本是人的自然状态，而文饰诈伪却是人为名利是非之心而起的。前者为“天”，后者为“人”，主张存天去人。道教吸取这一观念加以宗教化，作为其修道长生的重要途径。唐代成玄英说：“朴，道也。”并称“道”为“真常之道”。道经宣称，“朴”和“真”都是“道”之性，修道就在于使人的心性归根返本，合于道性，达到“体和神清，虚夷忘身，乃合至精，返我之宗，复与道同”（吴筠《玄纲论·性情章》）。道教内丹家认为，“道生一，一生二，二生三”是“顺则生人”，而炼丹长生就在于逆反其道，归还根本，要炼精化气，炼气化神，炼神还虚，与真朴虚静之道融合为一。如北宋张伯端说：“万物芸芸各返根，返根复命即常存。”翁葆光《悟真直指详说三乘秘要》描述说：“其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命俱与道合矣。”即达到丹家最高境界。 |